从一篇祭文看传统文化的理性回归

　　陈剑秋

　　2026年3月22日，望里镇凤岙村金鸡山下，宋代进士林薿后裔，以一篇庄重凝练的四言祭文，致祭于先祖墓前。他们不再是单纯的烧纸烧香，跪拜祈求祖先保佑升官发财，而是以祖先的成功为榜样，理智地要求自己加强修养，努力培养后代。

　　他们努力践行家风家训，是典型的传统文化理性回归。

　　一篇短短的300字的祭文，字句铿锵、情真意切，既勾勒出一位宋代爱国士大夫的一生风骨，也铺展了一个家族近千年的文脉传承。富有家国情怀。

　　宋代进士林薿是什么人

　　林薿(1103—1188)，字仲立，今望里镇凤岙村人。出生于进士世家，18岁与林葵、林薰三兄弟皆入太学。北宋宣和七年(1125)，与陈东等伏阙上书。南宋绍兴七年(1137)，林薿随驾到临安(杭州)，南宋绍兴八年(1138)戊午科进士，官尤溪知县。乾道三年(1167)为随州知州，是著名的主战派。

　　宋宣和七年(1125年)七月，李纲被召回朝，任太常少卿。年冬，金兵分两路攻宋，完颜宗望率东路军直逼宋都开封。在宋朝廷一派慌乱的情况下，李纲向宋徽宗提出了传位给太子，以号召军民抗金的建议。

　　钦宗即位后，升李纲为尚书右丞，全面负责开封城的防御工作。李纲率领开封军民及时完成防御部署，亲自登城督战，击退金兵。李纲因坚决反对向金割地求和，被宋钦宗罢官。由于开封军民愤怒示威，当时还是太学学生的林薿，与同学们一起冒死“伏阙上书”迫使宋钦宗收回成命。

　　李纲被起用后，金兵因无力攻破开封，在宋朝廷答应割让河北三镇之后撤兵。开封守卫战在李纲组织下获得胜利。

　　但次年九月，李纲被迫辞职，旋而又被加上“专主战议，丧师费财”的罪名，调任到江西、重庆等地。金兵再次南下围攻开封。宋钦宗在被俘前夕又想起用李纲，但已无济于事。当李纲在长沙收到此命时，北宋已经灭亡。宋室南渡，林薿随驾到杭州。

　　祭文内容尽显家国情怀

　　这篇祭文的开头，介绍了主人翁，也清楚地交代了时代背景。

　　“大宋名臣，进士世家。少入太学，青春年华。

　　靖康初年，金兵南下。强敌入侵，四面楚歌。”

　　国难当头、乱世之时，京城开封有许多御林军，是皇族最贴身保镖团队。任何没有经过批准的人想接近皇宫，都可能招来杀身之祸。这些太学生可谓置生死于度外，他们长跪在皇宫门外(即“伏阙”)，一定要向钦宗皇帝递奏章，坚决支持主战派李纲的立场，要求皇帝收回圣旨，重用李纲。

　　据上世纪90年代出土的圹志记载，当时还是太学生的林薿，在这个时间段已经22岁了，在太学中是年龄相对比较大的学生。无疑他是这场伏阙上书运动的重要带头人之一。“伏阙上书，生死度外。皇上改旨，可谓事大”写尽了青年士子“为生民立命，为社稷请命”的赤诚与勇气，更道出了那句“披肝沥胆，为我中华”的千钧重量。

　　“宋室南渡，江山半壁”之后，林薿公的家国情怀，从未止于朝堂之上的振臂一呼，更落于一生为官的知行合一。进士及第后，他主政福建省尤溪县。“注重办学，桃李繁花。”高大的形象，跃然于跟前。尤溪闾里弦歌不绝，县内大治，被朱熹称为“贤宰”。据崇祯《尤溪县志》载：林薿有“兴学之功，崇道之志甚多”，尤溪县学内有明伦堂，林薿为扩大县学规模，在堂后再建一座楼阁，名为“观大阁”。

　　朱熹曾到尤溪参观县学，有《尤溪县学观大阁》一诗：“令尹弦歌不下堂，叱咤层观丽扶桑。朱甍碧瓦临无地，散帙投壶乐未央。”朱熹与林择之通信中曾数次提及林薿，他在《与林择之书》中，对林薿尽心竭力创阁办学之举称道不已。

　　最后他又调到前线。做到“职守随州，敌攻不破”，为南宋守土，以铁血护佑百姓。

　　总结林薿的一生“为官清廉，白玉无瑕”；身居庙堂，他从未忘记“学富五车”的初心。他的一生，是中国传统士大夫“修身、齐家、治国、平天下”的完美注脚，是乱世之中不改其志、浮沉之间不丢其节的精神典范。

　　从祈求保佑到自身努力

　　这篇祭文的深层价值，更在于它不止于对先祖功绩的追念，更隐藏着一个家族近千年的文脉赓续与家风传承。文中没有止步于“后裔兴旺，布满天涯”的血脉延续，更郑重写下“各行各业，业绩尤佳。立德树人，水长山高”的精神传承。我们能清晰地看到，林薿公留给家族的，从来不是虚名与荫蔽，而是可传千年的精神密码：他当年兴学重教的初心，化作了家族“立德树人”的代代家训；他当年为国守土的担当，化作了后辈在各行各业坚守本分、精进不怠的行事准则；他当年清廉立身的品格，化作了家族安身立命的根本底线。

　　特别是最后一句“立德树人，水长山高”，而不是“立德树人，山高水长”。

　　今年的主祭林步演先生说：“山高水长，是歌颂祖宗的德行像山一样高耸，如水一般长流。形容品格高洁，流传久远。”而“水长山高”与“立德树人”结合，指的是要建立良好的道德风范，培养好新一代，就好像是“长长的流水，重重的高山”。我们作为林薿后裔，任重而道远，而不能靠几炷清香，一框纸钱，祈求祖先如何保佑。更重要的是我们自己要以祖先为榜样，如何去“立德树人”。

　　林薿公有4个儿子13孙，后裔多达十万人。以前我们曾经在扫墓中，讲究阔气排场。甚至骑马、坐轿、化妆、游行，花费金额达数十万元。从今年开始，我们将节省扫墓资金支出，委托学者组织专题的文化学术研讨会，弘扬林薿公为国为民的家国情怀。

　　这是优秀传统文化的理性回归。

　　这场春日里的祭祀，从来不是对先祖的盲目叩拜，而是一场跨越千年的精神对话，是后辈对家族精神的回望、确认与接力。近千年的时光里，王朝更迭、世事变迁，唯有这份刻在家族骨血里的风骨与坚守从未改变，这才是一个家族能够绵延不绝、兴旺至今的核心密码。

　　站在今天的视角回望，这篇祭文、这场祭祀，更有着超越家族本身的时代意义。当下我们常谈文化自信，常讲家风建设，而最鲜活的文化自信，从来不是藏在古籍里的冰冷文字，而是这种跨越千年依然能照亮今人的精神传承；最动人的家风，从来不是写在族谱里的刻板规矩，而是这种把个人命运与家国命运紧紧绑定的价值坚守。