“钦褒节孝”牌坊

　　谢祖杯

　　藻溪镇三岙村章氏宗祠前路边，立有由红花岗岩石材构件建成的一间二柱式的“钦褒节孝”牌坊。

　　“钦褒节孝”牌坊，方形石柱担着一道额枋，额枋上承一方牌匾。原来，牌匾上头还有花岗岩石圣旨牌，镌刻有楷体阳纹“圣旨”两字，再上头是花岗岩石雕凿的屋脊瓦背。后来，“圣旨牌”和“屋脊瓦背”被人为毁坏，不过，现在人们还能清楚看到两石柱顶上的榫头。牌坊上的匾额，面路向楷书阴刻：“乾隆壬辰年阳月(1772.10)吉旦为钦褒节孝章仲全发妻陈氏立”。匾额背面朝章氏宗祠向，阴刻：“乾隆三十一年阳月(1766.10)吉旦为奕世流芳生员章蕴母陈氏立”。

　　从匾额中不难看出，三岙村的“钦褒节孝”牌坊是为“章仲全发妻、章蕴母陈氏”所立。中国妇女在封建王朝社会中的地位是十分低下的，她经历了一个漫长而曲折的变迁过程。汉代开始建立儒家对妇女“贞节观念”，宋代贞节观念加重。明洪武年间，太祖朱元璋下达诏令：“民间寡妇，30以前夫亡守志，50以后不改节者，旌表门闾，免本家差役。”又命令地方官员制定规章制度，表现突出的赐祠祀，一般的树牌坊，用以奖励贞节，一部二十四史中，明史中的节妇烈女最多。(详见费丝言《由典范到规范》)

　　封建社会的统治者当然希冀社会和谐安定，所以利用牌坊等手段在民间树立道德楷模，规范社会行为，形成社会效应。社会上出现的够上树立牌坊条件的对象，地方政府要逐级审查上报，最后经“皇帝”审定，以国家的名义树立节孝牌坊，因此节孝牌坊上面均镌刻有“圣旨”二字的圣旨牌。牌坊由县级政府机构出资督造。

　　三岙村章仲全发妻陈氏具备“牌坊”表彰条件吗？章氏家谱载：日福，字仲全，生康熙癸酉年、卒康熙戊戌年(1693—1718)，阳寿25岁。

　　日福发妻陈氏，廿七都西垟坡(现繁枝乡坡南村)陈廷茂三女，生康熙戊寅年、卒乾隆丙申年(1698—1776)，享年78岁。

　　君助，庠生，名恩，字朝籍，榜名蕴，生康熙戊戌年七月，卒乾隆乙卯年(1718—1795)，享年77岁。

　　从章氏族谱的记载中还知道：1718年3月27日，仲全故去。7月19日君助呱呱坠地，君助与生父仲全擦肩而过。但是，为什么章仲全年方二十五，抛弃年轻的发妻和还未建生的骨肉以及父母兄弟姐妹而独自往生？一说：日福母亲生乳痈，早年缺医少药，日福自个到燕坑蛇仔泅祖茔山上寻找草药给母亲敷疗。天有不测风云，采草药过程中，不幸被毒蛇咬伤，不治而身亡。又一说：日福在剥离山园坎草时，一条蛇窜入口中，不幸身亡。

　　日福往生(1718)那一年，日福父母双亲健在，老父应富(1657—1752)才61岁，老母章林氏(1667—1773)才51岁；日福有兄弟姊妹共十一人，其中兄弟六人，日福排行老五，姊妹四位。

　　日福往生(1718)这年，日福发妻陈氏年方二十一，上有公婆，还有妯娌五位、四位姑姑。突然间夫亡，犹如天倾地塌，公婆、伯叔、妯娌、姑姑，还有即将降世的心肝宝贝肉，今后所有的日常生活担子，将要她一人用年轻柔弱的肩膀担起。她二十一岁守寡到七十八岁走完人生路，历经将近60年！她独自一人服侍公婆，凡事不等公婆开口就能顺公婆的心意去做，使其保养年寿。年轻守寡没有招夫养子，或弃子再醮，数十年含辛茹苦，抚养儿子学有所成，榜上有名。所以，乾隆版(1760年)《平阳县志》载“章仲全妻陈氏，年二十一夫亡，遗腹生一子，奉舅姑先意承志，备极颐养，姑称其孝，训子义方，名列黉序，守志四十年。”

　　民国版《平阳县志》载“章日福妻陈氏，乾隆三十七年(1772)得旌表，又四年，年七十有九卒。”

　　日福妻陈氏一个弱女子守寡，除“奉舅姑先意承志”外，既要化解与叔伯、妯娌、姑嫂之间的矛盾，还要“训子义方”，把遗腹子君助培养成人、成材，是痒生。这在当年的时代背景下，在三岙村这一方生活着的陈氏确实不简单。

　　三岙村章陈氏的节孝事迹，地方有口碑，《平阳县志》也收录了。平阳治下出了这样的“贞节女”，符合王朝的规范，地方上按流程逐级上报朝廷。从1758年到1772年最终得到“中央政府”的肯定，一眨眼间14年过去，岁月悠悠，社会上的芸芸众生终于看到了“钦褒节孝”牌坊。

　　看到“钦褒节孝”牌坊，我们不禁联想到：章陈氏作为母亲、作为晚辈，她做出了女人的尊严；她做出了母亲的伟大；她做出了晚辈的本份！节孝精神可嘉！这就是牌坊“钦褒节孝”——“奕世流芳”的历史意义和现实意义。

　　2002年11月，中内岙村“钦褒节孝牌坊”被立为“苍南县文物保护点”。