燕坑“蛇仔泅”

　　谢祖杯

　　藻溪燕坑有一岗山，尤如下行的“蛇”状。蛇生来没有足，是伏在地上利用腹鳞及肌肉的缩放产生移动力，爬着前进，这是陆地型及水行型蛇类采用蜿蜒式最为人熟知的“S”形的波浪式走法。天地造化，燕坑村后叫“蛇仔泅”的整座大山，就是蛇行的形象，蛇头在燕坑村，蛇尾在原挺南乡三十六弯村。

　　据藻溪章氏谱载，清顺治壬辰年(1652)，立煌化18两白金，购得吴姓山场三岗，其中就包含这岗坐酉卯兼庚申呈蛇爬下行状“蛇仔泅”。立煌，号奇所，生于明隆庆六年、卒于崇祯甲申年(1572～1644)。明万历庚戌(1610)年，立煌挈家携眷由福建漳州龙溪迁徙而来，居亲仁乡——现苍南县藻溪镇燕坑村繁衍生息，为藻溪章氏肇基祖。

　　“蛇仔泅”蛇行蜿蜒曲折，形成一个纵深峡谷——燕坑，坑沟流水潺潺，谷深林木茂盛。国人历来讲究死后入土为安，选择风水宝地作为往生后的“极乐”世界，希冀此后能庇佑子孙兴旺发达，这岗“蛇仔泅”风水宝地被章氏相中。立煌买下这岗山场后，寿坟就修建在“蛇仔泅”蛇头蛇口内，章氏始祖立煌西行后，于康熙庚申年(1680)安息在蛇头。

　　据传。修坟时节，风水先生曾问章氏：愿后人欺负人，还是被人欺负？回：不欺负人，也不让人欺负！于是，先生交代章氏修墓时把蛇口中的牙齿敲掉一颗。还教章氏：本墓先人下葬后，大房有损，大房子孙最好离祖才能丁财两旺。

　　立煌妣郑氏，生子四女二。长子士魁，名怀宇，字茂春，生卒失考；妣庄氏，生有七子。大房大量，识大体顾大局，为了家族兴旺，甘愿离乡背井，另找生机，无怨无悔。故此，士魁在家严出殡之时，披麻戴孝，肩挑锅碗瓢盆，衣物被褥，挈子携妇，送父上山头。老父亲的棺椁入室，一切如俗套安排停当，送葬的家里人和亲朋好友们披红回龙之时，也就是他——士魁离开亲人，另觅安身立命之处的最佳选择。士魁曾首选在公婆石脚猪母桥畔安居，后再徙亲仁乡卅一都南宋垟青树桥。

　　还传说，燕坑立煌安葬之风水宝地，只要“蛇尾出圣僧”，蛇头就会出万丁。也真是无巧不成书，“蛇尾”岭头平台上有一座寺院名曰引西寺，一名飞梁庵。有藻溪版“玄坛爷的故事”说，玄坛原是县衙职员，欺压百姓不务正业，后来“幡然悔悟、痛改前非、遁入空门”，出家在飞梁庵“修持”七天，在化身岭证果成佛，骑虎升天，正应了蛇尾出圣僧。

　　后来，蛇头果然出“万丁”！据章氏族内统计，章氏立煌后裔子孙已超三万丁。