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讲苍南故事 扬苍南美名 文学名家“话”苍南

发布时间:2020年07月07日 来源:

  陈世旭、李春雷、鲍尔吉·原野、沈苇、乔叶、任林举、陆春祥、罗伟章、陆梅、苏沧桑……7月3日—6日,苍南名家云集。来自全国各地的10位文学名家,走进县城新区、碗窑古村、“世界矾都”、金乡卫城、霞关老街、蒲壮所城、渔寮金沙滩等,探访苍南的自然风光和风土人情,了解地域文化和发展成果,与浙江美丽南大门来了一场“妙笔之约”。

  3天里,名家们眼观、耳闻、心想,全方位感观苍南之美,现将8位作家的“初体验”以及对苍南文化发展建议摘录如下。

  李春雷:河北省作家协会副主席,曾获鲁迅文学奖

  我从北方来,发现苍南与北方是完全不同的两种风情和风格,我正由走近到走进,感受它。逛了苍南县城,原来我以为苍南就是一个普通的小城,没想到你们的县城颇具大城市的气象,现代城市的气息。而且还有茶香、果香、书香,文化的特殊的芳香,这个城市太出乎我意料,有一种特殊的、别样的美好。

  碗窑古村落制造的粗瓷粗碗,养育了这方水土上的这方人,这碗由粗到细,从一碗水到一碗粮、一碗茶、一碗酒,我们的生活在富裕起来,丰富起来,一直到今天这个新时代。我似乎能听到这片土地发育、成长、发展的脚步声、脉搏声,看到这蓬蓬勃勃的景象。在新时代,我们崇尚绿水青山就是金山银山。我认为苍南现在对古村落已经保护得不错了,但可以更加原汁原味的保护,在自然的基础上,进一步凸显传统的元素,让我们站在新时代能够看到原汁原味的传统时代,对比会更强烈,吸引力更强烈,更具特色。

  沈苇:浙江传媒学院教授,曾获鲁迅文学奖

  东海之滨、玉苍之南的苍南,我改了一下:“大洋之滨、苍天之南”。这里有山有海有平原,人民在这片土地上生生不息,自然风光非常美丽,还有人文的积淀也很深厚。碗窑和福德湾两个古村保留得非常好,建筑也很有特点,渔鼓、提线木偶等非遗体现了文化的丰富性,我觉得这片土地上文化的差异性就造就了这片土地的活力。矾山的312平硐,它是几百年形成的工业遗产,既有历史感,又有体验。矿洞越往里面走,感觉往时光深处走一样,这种体验是非常有魅力的,非常美好的。

  行走、观察、体验、思考,这是一个作家要做的功课,而且是相互联系在一起的。我相信通过这次苍南之行采风团的作家肯定能够写出非常好的作品。这两天,我对苍南的植物感受很强,碗窑村的仙人掌、筚篥,鹤顶山的映山红,我可能会写写。我在新疆沙漠里面待呆了30年,对大海也很向往,也可能会写一写苍南的海。

  乔叶:河南省作协副主席,曾获鲁迅文学奖

  我看到了一个丰富的、多元的、层次很饱满的苍南,跟我想象中的不一样。虽然来之前做了功课,但是纸上读来终觉浅,还是要到实地去看看,全方位感受苍南的文化、历史的气息。温州地区普遍经济比较发达。但我觉得特别可喜的一点是你们在转型上富而思雅、富而思文,在文化上做了很多的功课。比如福德湾,为了让原居民回来住,政府付出了很多努力。历史给了我们很多遗产,但是要怎么挖掘,怎么样照耀,让它发光,跟我们当代的生活发生关系,我觉得是一个特别重要的课题,我觉得你们做得特别好。

  312平硐的地下会议室,虽然现在是遗迹了,但是他的气息还很丰富,在那里能想象到过去,印证过去,然后和现在对应,让人觉得我们现在幸福的生活其实是有很多人的血汗积累,智慧的创造,才打磨出来的,令我震惊。碗窑古村的瓷器,也很精致,新农村的打造也非常精准。

  我觉得夹缬的扇子这个创意产品做得很好。古老的工艺,用一种让它焕发生机的方式,走进寻常百姓家,同时具有艺术的品质,配上正能量的语言,又进入到精神生活中。苍南文化的积累和储藏非常丰富,怎么把它做深做细,做得更精致,更有活力地进入生活中,我觉得可能是一个具有建设性的方向,我挺期待的。

  任林举:吉林省作家协会副主席,曾获鲁迅文学奖

  苍山之南,苍南的名字非常诗意。来到苍南,可以明显感受到经济的发达,同时给人一种时间的印记,不论是商业的变迁,还是抗倭纪念馆,都保留了许多历史痕迹,让人们感受到深入时间的文化、经济和政治。

  在桥墩、矾山,我能感受它们承载着的悠久历史,那些历史感和时间的纵深感神秘莫测、奥妙无穷。碗窑600多年的历史,从古迹的保留,现场的气场和氛围,都尽显沧桑。在金乡,我能感受到卫城文化,它既是军事的,同时也是文化的,若把这些精品文化连接起来,就是一片东南沿海的防线,它为我们讲述了历史故事,有着很深的人文因素。

  这几天的行程让我深切感受到,苍南各级领导对文化非常重视,也切切实实在保护文化遗迹上做了许多工作,苍南有着浓厚的文化发展氛围,发展现实的同时也在发掘历史,这是非常令人振奋和感动的,有机会我还是会来到苍南,看一看写一写,领略这里的别样风光。

  陆春祥:浙江省作协副主席,曾获鲁迅文学奖

  我对苍南的印象,用两句话来概括就是,苍南是延续着南宋陈傅良、叶适事功学派的云脉,又是中国改革开放温州精神的重要实践窗口。通过几天的深度体验,更有一些独到的发现。碗窑和矾山两个点有共通的地方,就是他们都已经成为一种过往,是苍南以前百姓生活依赖的那种过往,现在成为历史。

  讲好苍南故事,我认为一方面,苍南本地要按照比较高的要求,深一步挖掘历史文化的亮点,将景色与文化、旅游相结合,产生经济效益。另一方面可以通过作家采风、请网络大V来进行各种层面的体验,立体全方位的推介苍南。比如在矿洞的地下会议室,我们可以策划一场直播,讲述600年历史的矿洞,曾经辉煌,现在变成一个遗址,下一步将变成世界遗址公园,从这个角度去做,主题是:“给我一小时,还你六百年”。霞关渔港很壮观,渔船停靠是一个暂时的休养生息,也是人们对海洋的尊重;在霞关老街行走,能让人还原几百年前现场,繁盛的交易;在渔寮,面朝大海,恨不得马上投入海的怀抱;沿路看到四季柚、甜瓜,就能够想象一年四季,马站百姓富足、悠闲的生活。

  悠久的历史里面,苍南也做出了自己特有的事业,特别是徽章厂,以前是技术含量不高的一个产品,现在做成了行业大腕,它的理念在不断更新,这个企业就是苍南的一个窗口,一个精神的显现,别样的精神支撑着实现新苍南建设。

  罗伟章:四川省作协副主席,《四川文学》执行主编

  苍南一方面很大气,有山有水,自然赋予的东西,另一方面又有很精致的地方,精致当中又有自己的创意,它不是江南的那种普通的精致,他的精致里边含着人的某种意志,这种意志是克服,是超越,我觉得跟苍南的精神是一致的。碗窑村蛮有意思,它本身带着一种迁徙的文化,迁徙本身它是被迫的,一个族群遇到灾难,背井离乡到另外一个地方,但是过来之后依然做的这么好,山、水、人达成和谐,现在又顺势而为、与时俱进、顺应时代,开发旅游,我看了挺感动。

  矿洞以前很热闹,现在来说是废弃了,但废弃只是一种形式,有一种废弃它其实是一种生长。不是说废弃就把它丢掉了,而是在我们的记忆当中,精神情感中留下一种回忆,让后人知道我们曾经有过这么一段岁月,我们的先辈曾经这样生活过,我觉得这个蛮好。

  陆梅:上海市作协理事,《文学报》主编

  苍南有瓯语、闽语等多种语言,又有海陆河特殊的地理环境,形成了多元的文化,令人流连。在碗窑古村时,我能感觉看到了一个沧桑的老人,它有自己的时间和命运。尽管碗窑现在不再生产,但它的历史遗迹和文化的保留却让它成为了一个民间博物馆,它没有停驻,它还在“生长”。于是我思索,怎样把老人的故事讲出来,如何礼敬和激活它的沧桑,这是我们当下很多现代人的使命。

  文化的创新是引领一种新的生活方式。在霞关,走过渔港、穿过老街,感受到这里的渔业一步步发展成为一种特殊的创业形态。不论是当下居住的原住民的生活状态,还是外面的居民把新的生活方式引进来,两相融合就是文化的创新,也是第二次创业。在我看来,温州模式在中国已经是一种象征,温州人就是能闯敢闯,如果说80年代改革开放是他们的第一波创新,那今天在这样的土地上,我所看到感受到的就是文化的创新,它们关乎精神和引领。孔子所说的“礼失求诸野”的这个野就是指民间,我们曾经失去了的风物、风习、风华、风骨,如果不捡拾出来,将会如同历史迷烟,成为过往。

  苏沧桑:浙江省作家协会创研部主任,浙江省散文学会常务副会长

  苍南虽然不大,但是风景优美,也很有当地特色,这里有着浓厚的农耕文化,同时完美结合了海洋文化。苍南人的性格豪爽、能干、智慧,也有着敢为人先的优秀品质。在碗窑时,我亲手参与制作微陶,所以对碗窑的制瓷文化有着切身的体会。我曾经接触过龙泉青瓷以及南宋官窑等窑瓷器皿,相较而言,苍南的碗窑有一种特别古朴的味道,它不仅仅蕴含着一股田园气息,还有一种特殊的海洋味道。在听说当地老百姓烧制出碗窑是用来做餐具,而不是拿来观赏时,我觉地碗窑很有实用性且特别接地气,这也特别契合苍南的气质。

  经过几天历程,我可以感受到苍南对文化的重视,这点非常难得,文化对未来经济发展肯定是有相辅相成的作用,因此重视文化发展,例如对古村落的保护、民间工艺的传承等举措,可以有效助推苍南经济的发展。(记者 陈薇拉 林婵婵/文 李士明/摄)

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