古镇钩沉——记清代民国时期的桥墩门古镇

　　每座古镇都是一部曲折的历史，都有难于磨去的故事。那里的青山绿水；名胜古迹乃至古街小巷；老屋宅堂；井台池塘；雕梁画栋；匾额碑刻，都记录着昔时流光，记忆着这别样的精彩。孩提的回放，游子的乡恋，岁月的温情，都充满着美好的怀念。古镇很旧，古迹皆老，而故事鲜活，无不昭示着民族的源远流长。凭借古时的青史留名，人文流光，承载了多少深厚的文化积淀。这些都留住了许多记忆中的基因，即留下了传统之根。

　　桥墩门古镇，地界两省三县，素称浙江南大门，是七山一水二分田的山区半山区。古镇历经若干朝代，虽历尽沧桑，然古貌渐进渐变，大都沿袭保持了古老那些成分和那些记忆。直至1960年8月10日的那场塌壩，古镇原貌荡然无存。乡愁使然，略将此前的古镇古貌作大概追忆还原。

　　松山古地域在明代，就设西镇——松山镇，有松山市。松山名一直沿用到清末。如清孙锵鸣为朱凤辉写传时称其为松山人。桥墩门之名始见于明隆庆《平阳县志》康熙修补本载：“康熙七年，设桥墩门新寨。”《平阳县志·舆地图》中即标有“桥墩门”“分水关”的关卡名称。系军事关卡与分水关类似。明清时松山属三十七都。《平阳县志》载有：“三十七都：分水、碇步头、下阳、蕉滩、小玉沙、桥墩(有市)、蕉坑、蒋阳、五岱、凤村、梨尾、黄坛底、黄坛口、马渡、陈罗阳、小沿关帝庙。”(旧志有松山村)皆为松山地。平水属三十六都：“莒溪、腾垟、桥墩(有市)柯岭、阳半岭、棋盘岭、大玉沿、洪岭、金山头、柳阳、相公亭(旧志有平水村)”。而至民国初，松山与平水已被桥墩门所代替，而合称桥墩。桥墩名始见于乾隆《平阳县志》“桥墩汛，千把总一员……”。清郭钟岳《瓯江小记·香泡》载：“香泡柚属也。以平阳桥墩门为佳。色红可食”。可见清后期桥墩门已代替松山。民国19年(1930)改村里为乡镇制，桥墩设镇。

　　依稀旧迹，隐约乡貌。在解放初期出生的老人，或许有记忆。古镇地标式有条石桥，古名松山八角桥，之后沿称平水桥，丰安桥、上元桥、桥墩门石桥。记载着历代的鸡声人迹，乡人践步，行客留踪，留下难以磨去的印痕。五月十八宿桥，即是其中一个记忆。唐懋德诗：“桥南桥北接村庄，醉后惺松雁齿长。龟寨荒域埋短草，蛇山倒影挂斜阳。”老人讲法：桥墩门石桥两岸为龟蛇，蜈蚣相会。即桥东首的鹅峰山岑为蛇山，西首寨子顶山为龟山，连接二山中间是石桥，喻为蜈蚣。当地人还流传着字谜诗：“平阳一支铁扁担，日日吃饱等担担。别人问我担多重，两头叠拢七十三。”谜底即是：桥墩门石桥。其两头东为三十六街，西为三十七街，两头加上则是73数字。桥东首蛇山上有1935年建成的基督教堂——平水堂。山麓下为清民间的盐仓，解放初为电影院。龟山上内铺于光绪末年建有关帝庙。民国时拆建为雕堡，1913年洪联萼出资筹建，于1915年落成的松山小字。解放初期全部拆除，建造粮食解放仓。龟山外铺于1951年建造桥墩小学分部。龟山南麓为寨仔脚，清顺治年间建的林氏故宅、祠堂。其中五橺楼房为林茂泰烟茶行，解放后为桥墩镇公所(镇政府)。山东麓为下洪锦春大厝，大溪岸边是码头，建有筏会。山北麓就是三十七街，其中有清康熙六年建的杨府爷宫，解放初期供作银行营业所。附近为清康熙间八姓联建的天妃宫，并作为汀州会馆。山西麓岭边尚有一泉，俗呼“龟尿”，石甃为井，半街人皆饮此水。山麓下为内广丰和邬厝故宅。向南古称校场的黄顺和大厝，校场尾往官溪垟心为通源大院。往南山方向垟心处，为朱玉美所建的一幢洋楼。

　　桥墩门地处浙闽古道，为三县交通交汇点，是物资集散地。明清时代就设有集市。期间市场相当繁荣。桥墩门街道以古称松山八角桥为中心，东西走向二条街。两旁建有房屋店行。桥东三十六街，因地古属三十六都故名。街道长条石板铺路长200余米。东首街头建有圆拱门一座，门墙两边横批上书“桥墩门”三字。三十六街自大桥东头至新村口为上街，中段南北走向到剪刀社为中街。剪刀社折向东至圆拱门为下街。再向东靠鹅峰山麓边为民国中叶建的农业推广区，解放后为桥墩茶场。三十六街南面为温福公路(104国道前身)，于1937年6月连通桥墩门，1945年因日本兵过境，国民党下令炸毁。1955年重建公路和11孔木构桥梁。车站设在三十六公路边夏还浦被没收的三层新楼房，公路南边是筑有围墙的许高姓大厝和杨顺发大厝。往南大溪边建有一座相王爷宫，往东就是行宫为每年祭祀演戏的地方，非常热闹。大桥西首三十七街，因属古三十七都，故名，街长400余米，街面宽4米多，也是长条石板铺路。分上街和下街，上下街中间相隔名曰“水闸头”的小溪为界，建有一座圆拱牌坊。圆拱门上书“溪山毓秀”四字。圆拱门边为乾隆年间建的魁星阁和文昌阁。上街口也建有一座圆拱门，牌坊上书“岳峙烟凝”四字。下街尾靠大桥西首以前曾建一座圆拱门，拱门上书“桥墩门”,因处在桥头，故该门地势稍高，到街道要下数级石台阶。上下街店铺大多为两层明楼。1945年6月日寇过境，从水闸头圆拱门内至桥头圆拱门，整条下街包括新厝林在内范围化为灰烬，烧毁民房和店面房300余间。下街次年重建。而桥头圆拱门不再重建。重建后下街北首有两巷通往新厝林大厝和同林大厝。上街圆拱门出去向西，过栏杆桥，就到吴步高大厝，大厝门题：“近水先得月，开门便见山”的门联。其后面则是建筑精致的上街洪锦春庄园，其西北向就是吴源发的大厝与仓库。向西北就是相公爷庙，民国时桥墩小学在此办校。傍其西向是闻名清代的朱凤辉五训朱庄园。古桥墩除大溪(古称沙坛溪)和桂兰溪外，还有一条宽约15米的水流名称“秀溪”，从仙堂山脚与大溪交接处的港子头，筑建一座人们俗呼“雷响坝”的水坝，开水截流。此溪流经三十七上下街之间，分一桥两沟流过天灯桥，注入桂兰溪。秀溪沿边两岸从北至南，西边有内福泰故宅，下吴大厝，外福泰大厝，苏元大厝，厚民大厝。东边有同林故厝，方忠信大宅等。

　　桥墩门早在明清时已有集市，清代有商会商行。清康熙年间，闽汀州连城巫氏，江氏、余氏、华氏返松山蕉滩、重建碗窑作坊，商号“巫元生”。并与闽籍同乡沈氏，矴步谢氏、温州东门陈氏等八姓在三十七下街建天妃宫，以宫两廊庑作会址和栈房，成立“汀州会馆”。开辟南路商道，贩运茶叶，烟草、瓷碗等货物，并载回南货，明笋、香菇、莲子、龙眼、荔枝干等特产，销售本地。其中矴步谢氏，经营南路茶叶生意，发家致富，广置田产，建造有名的“谢广昌庄园”。清同治至光绪间，南路最大茶商为吴顺泰商号。清末口岸开通后，转向北上。五凤李心亭运茶至苏杭地，易其絲绸以归，利市数倍，商战中独树一帜者。光绪壬辰，桥墩门商会会长为其父仪莒，商号李福泰。其时市场颇为繁荣，沪、杭、甬等地客商往来频频，租借祠堂，庙宇作为工厂，仓库、商栈。当地出现独资经营，合资经营，又兼代购商务。民国13年，上海至鳌江航道开通，桥墩门茶叶商贸领域拓展至宁波、硤石、杭州、上海、苏州、天津、营口、秦皇岛等大商阜。市场活跃、生意兴隆。当时桥墩门茶商多达20余家。商号有吴顺太、洪锦春、吴源发、朱玉美、吴广丰、李福泰。其中吴源发、巫泰丰实力最雄厚。清代至民国间，社会上普遍吸抽旱烟和水烟，桥墩烟叶炮制的“皮絲”为上乘原料，“墩门烟叶”闻名南洋。民国《平阳县志》载：“烟草出南港三十六都、三十七都，其他处较少”。小沿吴春潘所产金黄色烟叶，在国际烟草比赛中，荣获智利国家金奖。民国平阳县经营烟叶行栈有28家，其中桥墩有18家。而吴源发、巫泰丰、乾元等资金雄厚。明末清初、碗窑生产瓷碗，内外销生意很好，民国三十年乡人朱芬创办“瓷器生产合作社”，瓷器品种齐全，多姿多样，十分畅销。再加烟茶商行发挥龙头作用。带动其他行业，扩大商业范围，商贸营业现象颇为热闹，古镇600余米的街道两旁布满200多家商行店面，日夜经营，灯光为昼，一派繁荣景象。其时被誉为“南港小上海”。

　　过了时、过了代，然眷恋的孩儿家园却如此强烈，如此永久，以至在我们的梦中占据了许多。故乡的一砖一瓦、一草一木，依稀的影子，萦伴着乡恋，心心相惜相守。（林英才）