华栋：箧笥储蓄惟篇章

　　陈汉莉　

　　蒲城华姓原籍江苏无锡，元末华晞晋因担任温州路平阳州判官，始来宦平阳。适逢方国珍部队盘踞温台地区，致使道路梗阻而不得归，遂侨寓昆阳。明洪武十八年，其孙华崑始迁来蒲门，为蒲门华氏始迁祖。之后，华氏一族在此繁衍生息，枝繁叶茂。“以诗书奋发，崇正之季，衣冠齐楚，畴陇相望，一时号称极盛。”至第五世华杰始以诗书传家，经过五百年的繁衍生息，使得华氏家族成为蒲门城内最大的姓氏。至清嘉庆道光年间，华姓人数约占蒲城称内人口一半，时人称“华半城”。

　　作为蒲门望族，华氏家族以诗礼传家、书香门第著称，在地方诸多事务上都发挥了相当大的作用，如组织团练捍卫乡里、捐资捐地兴教育办学堂，以及义行善举扶贫助人等等。华氏一族弘扬孝义文化，数百年来传承不息，人才辈出，华姓人物载入《温州府志》《平阳县志》《苍南县志》等文献记载的就有十几位，代表人物有饱学通儒的华文漪，华栋是清代蒲门续华文漪之后最有成就的诗人。

　　华栋(1783—1840)，字志焕，号松生，又号竹蹊、鞠缘，蒲城人，邑庠生，工诗，善隶书，兼画兰竹，喜交游，嗜诗酒，人称“诗、书、画三绝”。华栋家学渊源，祖父华日闻，伯父华伯安均为国学生。父伯灏，字维清，号涵碧为儒生，少时刻苦读书，锐意进取，因屡屡落榜而弃举业，一生怡情诗酒，性孝友，好为乡里排解纷扰。伯安、伯灏兄弟二人为人慷慨，具卓识，急公好义，为乡人所敬重。华栋兄华格，字鹤峰，性嗜学，亦好诗文。

　　华栋为人通脱不拘，淡泊名利，后家居侍亲，授徒著述。华栋曾师从华文漪，为华文漪得意门生。他性喜交游，与同时代的诸多硕学鸿儒都有交谊，如学者陈汝霖、诗人项维仁都与他成为莫逆之交。华文漪与鲍台交谊深厚，两人的弟子诗文造诣有成就者颇丰，如被孙锵鸣誉为“竟轶华(华文漪)、鲍(鲍台)而过之”的谢青扬，以《夕阳》诗而饮誉浙南的“董夕阳”董澐、“夙慧过人”的诗人黄青霄、“颖悟绝人”的陈乙、平阳名儒叶篔林(嘉棆)之从子叶湘民以及华文漪赞其诗“清妙绝尘”的郑衡等，皆与华栋交好，来往密切。华栋还与平阳当时的文人学士往来频繁，如马鞍山人(苏椿)、张陶、吴次山等都与之诗词唱酬，交往甚密。

　　清代平阳著名金石家苏璠对他尤为欣赏，并聘请他到家馆——大雅山房尊为西席。苏璠，字仲玙，号石缘，为平阳县城西人，他因仰慕乡贤亮节高风，在城西雅山(马鞍山麓)处宋元诗人林景熙晚年居所“赵奥别业”、明景泰五年进士官至广东道监察御史吕洪的故居遗址上建筑成“大雅山房”。大雅山房占地面积十余亩，按永嘉书画家项维仁设计实施，仿苏州园林狮子林设计布局，因其布局清雅幽静，广藏故家遗籍而成为浙南著名的藏书楼。华文漪曾这样描述大雅山房园林布局：“垒石为山，为洞，为磴，为回峰……故其局舒，其势变”；永嘉诗人项维仁称其“如舫轩斋万卷藏”；泰顺潘鼎曾在《与赵晋斋文》一信中，这样记述：“有苏石缘者，瓯之平阳人，风雅士也。性嗜古，多蓄异书，物聚于所好，瓯之故家遗籍半归之。”

　　当时，大雅山房经常有远近名流来饮宴赏玩，经常是高朋满座，数月才散，如王翼汝、林芳等，都留下了以“自足云霞，唯朋松石”为韵的《大雅园赋》。嘉庆十六年秋，端木国瑚和潘鼎来访，苏璠将所作隶古篆刻几百颗与他们商榷，在大风雨中，一连三日挑灯至天亮。后将所选汇集为《大雅山房印集》，赵之琛评为“荟萃诸家，出以己意，一种高古之气，直得秦汉真传，篆法刀法，各臻妙境，知非文、何以下所能仿佛矣”。

　　在这样的学术氛围中，华栋在大雅山房任教期间，不仅诗歌创作，更肆意于他的诗酒人生，将自己充分融入当时平阳文人的朋友圈，觥筹交错，诗词唱酬，来往点赞，热闹非凡。

　　在这众多诗友中，与华栋互引为知已的，还有马鞍山人平阳苏椿。苏椿，字寿生，号马鞍山人，为大雅山房主人苏璠族弟。苏椿家住大雅山房附近，与其族兄苏石缘血缘相近却性格迥异，刘绍宽先生谓之：“喧寂异趣，宜乎声迹落落，百余年后至无举其姓氏者”。苏椿嗜诗酒，性孤傲，极少交游，非卧即吟或饮，名不见经传，但读其诗，刘绍宽老先生亦“不禁为之三叹”。地方上后有考证说苏氏族内并不和睦，苏璠苏椿虽同在一村而住，却老死不相往来。

　　相比于大雅山的喧嚣和热闹，苏椿是寂寞的，自言“终岁不出户庭”，因此，即便华栋在大雅山馆三年，与浙南一大批文人学者觥筹交错、诗词唱酬，你来我往正热闹的时候，此兄却被仅数步之遥的大雅山房那高高的院墙隔绝在外，与华栋竟无缘相见。但苏椿对华栋的才学仰慕已久，因此，在多年之后得以见时，两位诗人依然一见如故，惺惺相惜。

　　其间，苏椿有多首诗歌奉赠华栋，其中有“三年咫尺等河山，未遇缘终一面艰”、“黑甜乡外诗并酒，夜语迟君续对床”、“三生知己愿，未易外人知”等句，同为性情中人，苏椿在诗中表达了相见恨晚之情，及两人相契相通的个性，并引为知己。

　　嘉庆年间，海寇屡犯蒲海一带，华伯安出面组织团练捍卫乡里。时南坪张琴随父玉珍亦加入团练，伯安与张玉珍为好友，对张琴极为欣赏和喜爱，并收之为义子。每每平寇后论战功即推张琴，张琴遂得以不断提升，直至后任台湾总兵。张琴为官清廉，爱才重文士，曾邀请本地文人赴台湾为幕宾。华栋与张琴因伯父伯安之故而为谊兄弟，因生计所迫，加上喜游历山水，约于道光年间，受张琴之邀而渡海赴台。

　　在交通极不方便的古代，台湾孤悬海中，对于群山环绕中的蒲门平原而言已是海角天涯。此去一别，不知何日得见，临行之前好友们依依不舍为他饯行，吴次山为其绘制航海图，出于对远航的期盼以及对全新生活的期待，华栋亲笔题诗《自题航海图》：“岂有元虚作赋才，偶思航海亦雄哉。兴酣击楫鱼龙避，风利扬帆波浪开。欲学杜陵依幕府，阖同徐市觅蓬莱。绘图先倩吴生笔，万顷洪涛尺幅该。”另外，一批好友如谢青扬、董澐、陈乙等亦纷纷和诗作赋送行，一时间文字激昂，笔墨播洒，百多年来墨香犹存，民国《平阳县志》及2005年出版的《苍南诗征》都收录其部分诗文。

　　华栋早期诗风雄健高爽，有大家气象，虽家境清贫，却无愁苦呻吟之语。其后期作品贴近现实生活，乡村及家庭气息浓郁。他又喜游山玩水，曾两次与叶湘民、吴次山等诗友结伴游历天台、雁荡(旧称雁宕)，并将诗作结集为《天宕游草》。后去台湾，又游历福建台湾等地，写下了大量诗歌，收录入《闽游草》。华栋早期诗多以记录山水游历，如《西谷纪游》：“清晨出精蓝，振衣事攀践。入山不厌深，缘溪亦忘远。”《客中闻雁》：“北风吹旅雁，萧瑟过江城。归路欲千里，哀鸣到五更。”因长期生活在乡村，亦不乏乡村生活题材，如《香山庵》：“风泉浣尘襟，清响散林木。坐久踏月归，沿途还踯躅。”他的诗歌或笔调清新，或流丽婉转，或风趣诙谐，皆形神超越，信手拈来，挥洒自如。

　　华栋与谢青扬少年时结谊，感情尤为深厚。谢青扬之姊即女诗人谢香塘，嫁蒲城金姓，谢青扬曾常来姊家居住，“在昔蒲中邃诗学，杲斋昆季最超卓”，因一起在华文漪门下学诗，与华栋关系尤为契合。因为相处的时间较长，谢青扬对华栋的家庭和个性都颇为了解，对他的评价也极高。谢清扬在华栋的《天宕游草》题诗中有：“谁似幽闲竹蹊子，襟期洒落如散仙，不嗜浮名不嗜利，存心独结山水缘”，董澐称之：“我友松生好游览，性情差媲康乐公……锦囊俩处蓄体咏，篇篇掷地声琤琮”。陈乙赞之：“平生三绝比郑虔”、“山水诗画外，平生百不嗜”。黄青霄谓之：“嗜好迥殊俗，山水深结缘……况逢向禽俱雅士，能画能诗相留连。”福鼎诗人林滋秀则称：“善隶兼画兰竹，游天台雁荡搜奇剔险，不遗余力，一到必做，匝月淹成诗盈帙”。华文漪则云：“嗜好与俗异，箧笥储蓄惟篇章……形神更超越，欲弃尘俗如秕糠。”

　　华栋晚年造诣愈深，诗名愈噪，著有《九松轩诗稿》等。今温州市图书馆收藏有《松生诗稿》抄本、《九松轩诗稿》(民国黄氏敬乡楼抄本)。