刘秀与应世花的传说

　　谢祖杯

　　刘秀(公元前5年~公元57年)，南阳郡蔡阳人(今湖北省襄阳市枣阳)，东汉王朝开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。地皇三年(公元22年)，刘秀在南阳郡的舂陵乡(今湖北枣阳)起兵。更始三年(公元25年)，在柏乡(今柏乡县固城店镇南的千秋亭旧址处)登基称帝，改元建武，国号为“汉”，史称东汉光武皇帝。刘秀经过12年的征战，逐步扫平各方势力，最终统一中国。刘秀在建武中元二年逝世于雒阳。

　　传说。一天，刘秀和他的一杆人马,一种说法是“逃难”来到苍南地界镇江地方——“楼石”对岸，面前横亘着横阳支江，一时没有船渡江，正焦急万分时，猛然间，看到江对面游过来一只大桌面大的龟，刘秀见状，带几个贴身侍卫跨上大龟，让龟驮着先期过江。来到“楼石”这一边，大龟掉头还要转回江对岸，刘秀想：不对，如果这样，此龟会成为后患。于是，刘秀拔出随身佩带的长剑，果断地一剑下去，便把龟身劈裂为两半，龟就永远变成石头龟，留在“楼石”这一边，数千年来向人们诉说刘秀的不是。

　　刘秀从龟背上下来，从炊桶山——楼石山——西北坡往上爬，到坡顶正晌午。因为，一时半会还没危险，脑海中那根紧绷的弦一松，于是饥饿、疲劳一起袭来，便一屁股坐下再也走不动了。恰好东南坡山下，下应村应氏女世花给在山上劳动的父亲送饭上得山来，看到有人——刘秀疲惫不堪地坐在岭隔地头，于是上前询问。知道原因后，善良的她就毫不犹豫地把本送给父亲吃的饭，全给刘秀吃了。应世花正豆蔻年华，刘秀虽经受长年的征战，形容憔悴，但质本俊俏倜傥，两人说话投机，便定下终身，刘秀答应，回朝后即封应世花为皇后。

　　刘秀走后，过了多年，应世花左等右等，怎么也等不到诏书，郁郁寡欢，终于支撑不住，便离开充满憧憬的世界。

　　一天，刘秀诏书到达“雅应村”，宣应世花进帝都完婚。得知应世花去世后，“批示”恩准应世花牌位进家庙——下应村应氏宗祠。自古“左”为大，虽然贵为“地头主”，下界神灵毕竟要由“人王”敕封。自古以来，男尊女卑，女儿是泼出去的水，是别人家的人，她的牌位进不了本家的祠堂，只能进夫家的宗庙。应世花的地位高，是经过东汉光武皇帝敕封过的，牌位都进了应氏宗祠，所以别人家宗祠不敢建在当地地头宫主殿宇左首，唯“雅应”——下应村应氏宗庙建于宫左，至少是县内绝无仅有第一例。

　　这则传说故事，真真切切的是“满纸荒唐事，一把辛酸泪”。此话怎说？列位可想而知：

　　第一，刘秀生于湖北，应世花出生在瓯南，一个天南，一个地北，两地相距万水千山，怎么能扯在一起？

　　第二，刘秀自地皇三年起“革命”，更始三年(公元25年)当上“皇上”在位33年，他什么时候到过“楼石”？

　　第三，“楼石”是因为有永嘉太守谢灵运，在南朝永初三年(422)留下“楼石山多栀子”的句子，后来才出名。

　　第四，应氏叔度(1181—1261)，由婺州(金华)迁钱库芦浦。下应应氏家谱载：叔度后裔长业(字季绍)，从芦浦带儿子晚享和晚盛兄弟，“辞故土、立新谋、多曲节、不言劳”，先居楼石亭左，“天赐白银亭下，得之遂成巨富”，后“择仁里，居雅应”。“雅应”的“雅”与“下”，温州话或芦浦蛮话，音相近笔画简单，年深月久，顺便从简，遂演变成“下应”。至于应氏女世花……?

　　刘秀——楼石——应氏女三者之间的传说故事，时间跨度和空间距离实在是差距太大，怎能扯上关系？！

　　流石这里的“石龟”背上雖然有一裂，但天地造化，怎么就是被刘秀给劈的？

　　刘秀和应世花的传说故事，其实是在诉说人间男女爱情的艰辛，尽管有些牵强附会，不能自圆其说。但，凡间这个“情”字，也就是“舍”与“得”的有机关联，有付出就有收获。应氏女已经付出，她的收获就是：牌位进家庙，宗祠立“宫左”。刘秀和应世花的故事已经传颂了千年，“楼石”都变成了“流石”，“雅应”也都变成了“下应”，乡亲们都已经把故事当是真的。2012年，流石村修造“隘门殿”，殿外修有“渡君亭”，亭旁立汉刘秀佩剑戎装全身石像，石像后面是大石龟，据说就是民间传说的渡刘秀过江的那只石龟。

　　这一切，真真假假，真假难辨，正应了《红楼梦》中箴言：假作真时真亦假，无为有处有还无。也许，这才是传说故事的真正魅力。