一路“川”行
易木
四川，究竟你是以文化人、以爱感人，还是以你的偏远神秘诱人？
一
带着对天府之地——四川的无限向往，我们登上了飞往成都的航班。与蓝天白云亲密接触两小时有余，飞机停在成都双流国际机场。导游接机，我们一路驰骋，成都夜景，灯火阑珊，美不胜收。
每到一地，品味当地特色菜肴，是每个游客心中的向往。四川火锅，驰名天下。当导游问到吃什么菜系时，我们毫不犹豫地说“尝尝四川火锅”，于是，她把我们带到一家火锅店。店主热情好客，挑选了丰盛的特色菜肴。我们涮一涮，烫一烫，大快朵颐，尽兴而归。
二
成都景点众多，宽窄巷子就名闻遐迩。这是我们见到的最有品质的步行街。
宽窄巷是清朝遗留下来的历史城区，其文化意象和与众不同的生活空间，使巷外成都的水泥森林、尘嚣和车水马龙与巷内典雅传统的清朝建筑形成了有趣的对比；巷外的快速和巷内的悠闲也仿佛是两个世界。
宽巷子其实并不特别宽，就像一般的巷子。但是，宽字，总是让人感觉舒坦、放心，宽心、宽怀。
走一趟宽窄巷后，重回滚滚红尘，对“心宽天地宽，心净世间净”更有一番不同的领悟。
三
怀着对诗圣杜甫的无限敬仰，我们来到坐落于成都浣花溪畔的杜甫草堂。公元759年，杜甫为避“安史之乱”携家带口来到成都，在风景秀丽的浣花溪畔营建茅屋而居，他在此生活四年，创作诗歌有240余首流传至今——人生的磨难成就了杜甫彪炳千秋的文学地位。
草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊及附属建筑。漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，还可以发思古之幽情。
草堂之旅，是灵魂之旅。杜甫对人生得失的淡泊，对名利富贵的鄙弃，忧国忧民、爱憎分明、一片赤子之心一直感动着我。在杜甫草堂前，我清醒了许多，收获了许多。
四
谁都不会忘记：2008年5月12日的汶川大地震，映秀镇就是当时的重灾区。
从成都出发前往映秀，一路全是高速路，临近映秀的213国道时，才开始变得泥泥泞泞，坑坑洼洼。我们参观的是映秀镇的漩口中学遗址。一个制作精致的大钟，时间永远停留在了2008年5月12日下午14点28分。在大钟的下方，放着数不胜数的盆栽鲜花！
静静地站在学校的废墟前，心里好沉好重，曾经充满朝气、洒遍阳光的学校，如今却是断瓦残檐，蒿草丛生，铁栅栏后面的一幢完全倒塌的教学楼睁着她幽怨的双眼，默默地向苍天述说着无数遇难师生对生的向往，对死的无奈，对亲人的眷恋。
一场地震，一个四川，一场苦难，完成了一次精神救赎，唤醒了“中国爱”。也在废墟前，不少人留恋拍照，遗憾的是在他们的脸上看不到沉重，更多的是微笑。
映秀，是遗址，不是景区！
五
从映秀到九寨，需要八、九个小时。行前有人嘱咐，最好准备一个随身听，以解旅途之乏。
沿213国道，车行岷江畔。
滔滔岷江，从源头青海省的莫坝东山西麓海拔4579米的高原，一泻千万里。宽宽的、浅浅的、不甚湍急的水流，水边绿草萋萋，有牛羊在悠闲漫步，或啃草或饮水或静立或狎昵……
国道依山而建，车行之处有很多地震的遗址。导游说，地震发生时，不知道下面埋了多少车多少人……言及至此，导游的眼眶也湿了。
逝者安息，生者珍重！
六
稍作休息。第二天一大早，我们走进九寨沟，在那海子彩池畔，叠瀑河滩岸，迫不及待地开始寻水。
镜海绿如翡翠，静如处子，蓝天、白云、朝霞、红叶倒映其中，纤毫可见，恍若鱼在天上游，鸟在水底飞。它是色嫫女神遗落在人间的一面魔镜吧？色嫫女神与达戈男神演绎的爱情神话，醉了蓝天，醉了白云。
五花海美若孔雀，五彩斑斓，跪在湖边的枕木上俯瞰一池湖水，相互点染，光影交错。
在离天很近的地方，住着九寨沟的大女儿长海——粼粼湖光，蔼蔼绿烟，皑皑雪峰，一个深呼吸，一瓢长海水，会让人忘掉一切。
仰望诺日朗瀑布，脑海里冒出一个威武的称呼：男神！但见滔滔之水从天而下，如银河飞泻。一道飞瀑，跌宕成一泓泓彩池，像一个个楚楚动人的酒窝。我站在飞瀑下，感觉自己像一滴水，何其渺小！
元稹诗云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”我说，九寨水，难再水。九寨归来不看水。于是，以指敲键：九寨沟/是让人洗心的/一洗之间/心喜，心动/心静，心安/心净，心明……
七
在我印象中，关于黄龙的关键词有：蓝天、白云、彩池、雪山、缺氧……
前几个词让人或向往或憧憬或浮想联翩，后一个词则让人生畏！从平均海拔3300米到黄龙景点最高处——五彩池海拔3900米，高原反应是个大问题！
带着些许的恐惧与踟蹰，不少人买了氧气瓶。
水者奇如九寨，艳如黄龙，老天是公平的，他不能让一个地方占尽所有的资源——你有你的美丽，我有人的传奇！
“无限风光在险峰”。雪山之下，阳光明媚，五彩池金光闪闪，似金沙铺地。而其它那些秀气的大大小小形状万千的水池，大者一、两亩不等，小的则仅几平方米，如蹄、如掌、如菱角、如宝莲、千姿百态。
真该庆幸，生在偏远的山沟里，远离化学污染和工业废气，远离喧嚣和世俗，把一池圣水，呈给一颗颗倾慕的魂灵。
只可惜，高原反应厉害，一边吸着氧一边急促下山，顾不得欣赏这大好河山了。
“旅游，本身就是一种遗憾。”一位随行者笑着安慰我。
八
归去来兮，再次回到成都。这次去的是都江堰。
都江堰为何受后人如此敬仰，因为它是人类利用大自然的神话。公元前256年秦昭襄王在位期间，李冰率领蜀地各族人民，靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，成为几千万人民的生命甘露。伫立水边，望着清幽的水跳跃奔流，听着河流汇拢到鱼嘴碰撞的涛声，我的心与《老子》一起律动：“上善若水，水利万物而不争”。
拜水都江堰，我在想：如果这位太守在其位而不谋其政，在科学水平非常低下的古代，是绝对不会有如此壮举的。面对古人，今天的人民公仆们该作何感想？
九
一路四川行，有累不坏的眼睛、累不坏的相机和累不坏的手。
在四川，学到了很多，也明白了很多。
知道四川的藏族同胞不仅仅只有天葬，高级的葬法为塔葬和火葬，此外，还有树葬、水葬和土葬。和广大中原地区习惯上的入土为安不同的是，在藏族，有罪过的人才会被土葬。知道智慧的羌寨人民，以碉楼为圆心，以村寨为半径，织一张严密的防御路网，建一座智慧的历史迷宫。谁能相信，普通的黄泥和石块，羌族儿女信手拈来，筑成了一座森严壁垒坚不可摧的铁壁铜墙。好在如今，暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。
来到四川，若有所悟，就不算白来。
在四川，我不只看到了蓝天白云，更看到了信仰的力量，看到了和天空一样纯净的心灵。
