戴四侯王和石氏娘娘的传说

　　庄千慧

　　鳌江北岸的平阳鳌江镇阳屿门村，有一处著名的石室古迹，叫阳屿门洞，又因该洞所处的山形象卧狮临江，有口有耳，故此该洞又称狮子口。

　　而在鳌江南岸、金乡镇的东面，与狮子口遥相对应的有个地方，叫戴家堡。这个戴家堡地方是戴氏聚居地，四面环河成椭圆形地形，村的南面遥见群山旖旎罗绕，风光秀丽，是个地灵人杰的去处，两宋时曾出过10名武进士，被当地称为进士村。

　　传说在唐末，戴家堡出了一个叫戴四的青年。戴四为人孝敬长辈，勤劳肯干，农忙时在田地里耕作，农闲时扛着推虾(一种人工捕捞小作业的名称)的渔具，到鳌江口两岸海边抓些鱼虾维持家庭生计。

　　有一次，戴四带着渔具和中午吃的饭包，泅水渡过宽阔的鳌江，来到江北岸阳屿门洞附近江面抓海鲜。和往常一样，戴四一靠岸，先把饭包往山边树梢上一挂，管自己去潮水边推虾去了。到了中午上岸吃中饭，摘下树梢上的饭包一摸，原来已经冰冷的饭团竟是热乎乎的。戴四心里暗自奇怪，但看看四周，荒山野岭，没有一户人家，他找不出原因，只得先吃了这餐热饭。

　　不料第二次，第三次，同样的事情还是继续在戴四身上发生。

　　戴四回家后把这事告诉母亲。戴母很吃惊，就去家附近的寺院里询问一位僧人。僧人告诉她，叫戴四先不要惊扰，在推虾时穿上蓑衣，戴上竹笠，静静地观察动静。

　　据当地习俗传说，在荒郊野外如果精灵之类出现，人只要簑衣斗笠穿戴，灵界的东西是看不见人的，人能有机会看见灵物。戴母回家后即把老和尚所言告诉戴四。吩咐戴四如式打扮。

　　第二天，戴四按老和尚说的，穿簑衣戴斗笠带着饭包，又来到阳屿门石室古洞周围捕捉鱼虾，一边不时关注着挂在树梢上的饭包。到了晌午时分，奇事出现了——一个年轻女子翩翩而来，摘下戴四挂在树上的饭包径直而去。戴四一见，立即蹑手蹑脚快步跟上。只见女子拎着饭包，拐过一个弯，进入石室洞窟，隐身遁入一块巨石之中。一忽儿之后，她又从巨石中出来，将饭包挂回原处。

　　这一切让戴四看得明明白白。他回家把事情的经过一五一十告诉母亲。第二天，他母亲拿出一块红布，叫戴四带上，吩咐说，你要穿簑衣戴斗笠，只要看到这位女子，你就快步跑过去，把这块红布盖在这女子的头上，她就会跑不了，顺从地跟着你的。

　　第二天，戴四扛上渔具，带着饭包、红布等，又到阳屿门石室古洞附近挂好饭包，穿戴停当，等候奇事的出现。一会儿，这位女子又步履轻盈地前来取饭包。戴四看见，立即拿出红布，快步冲上前去，迅速将红布盖在女子头上。此时，该女子再也跑不掉了，她告诉戴四，自己是阳屿门石室古洞中的一块大石头，吸纳了千万年天地灵气和日月精华孕育生成的，现在被你的俗物所破，也是姻缘和命运注定，我就随你回家结为家室。

　　就这样，这位女子就随戴四回到鳌江南岸的戴家堡地方，结为夫妻。因该女子是石头的精灵所变，戴四家人及村里人都称她为石氏。

　　石氏孝敬长辈且聪明贤慧，勤劳能干，和戴四男耕女织，家庭过得和和睦睦。当时唐末，国家纷乱，番邦乘机入侵。番王番将使用蜈蚣阵，进犯大唐江山。那成千上万的蜈蚣，叮蛟人畜、吞噬庄稼，所到之处无遗类，朝中文武百官无计可施，皇上整天忧心忡忡，只好在全国各地张贴皇榜，招纳能人异士赴阵前破番邦的蜈蚣阵。

　　这天，戴四在城门口看到皇榜，回家和石氏说起朝廷招能人破番邦蜈蚣阵这件事。石氏夙慧，听戴说这件事，就说，这有什么难的，我能破这个阵。他鼓励戴四去揭了皇榜报国从军破敌。当下，戴四真的去揭了皇榜，夫妻双双被带到朝廷。见过皇上和百官之后，立即被派到阵前破敌。

　　面对番将黑压压的蜈蚣阵，官兵按戴四和夫人石氏的吩咐，用米粉捣成糢糍，石氏夫人亲自动手，制做出一个个七彩米鸡。石氏夫人将米鸡往空中一抛，吹一口气，这些米鸡即飞入蜈蚣阵内，争着啄食蜈蚣。后来石氏夫人的米鸡越制越多，不几天，番将的蜈蚣阵很快被打破。番邦知道大唐已有能人出世，只好收兵撤退求和。

　　戴四和石氏夫人得胜班师回朝，皇上大喜，论功行赏，即刻勅封戴四为侯王，石氏夫人为娘娘。

　　从此，戴四侯王和石氏娘娘破番邦蜈蚣阵的故事在鳌江两岸及平阳县、浙南地区家喻户晓，广为流传。后人为纪念戴四侯王和夫人石氏娘娘，在阳屿门狮子口石室古洞、苍南县金乡戴家堡等地建庙宇，塑造了他俩的金身，供奉纪念。

　　直到现在，在平阳鳌江、苍南等地民间流传的酬神科书上，还都记载着“杨(与阳同音)屿门石床堡戴四侯王、石室洞主娘娘”等文字，以见证和记述该传说的肇源。后世，在戴家堡村，人们逢年过节，都会用米粉捣成糢糍，捏制出七彩米鸡庆贺节日。在鳌江两岸，每逢祭拜戴四侯王和石室洞主娘娘时，供品中也都少不了“米鸡”这一糢糍捏做的祭品，以示对戴四侯王和石氏娘娘保国佑民功绩的缅怀。