夏野士：抗日烽火中的话剧战士
夏野士(1912～1990)，又名夏公诒，平阳金乡镇(今属苍南)人,记者、编辑、剧作家，温州剧运开拓者之一。1937年“七·七”事变后，投身抗日宣传，曾创作抗日救亡剧本《保卫芦沟桥》、《复仇》、《我们不受压迫和利用》、《怒吼了的村庄》、《希望》、《学校小景》等，代表剧目为《守住我们的家乡》。
今年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利70周年，仅以此文献给在抗战中作出积极贡献的夏野士先生，以及在战争中牺牲的民族先辈，同时也希望大家要铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。
公元1912年(农历壬辰年)，风雨飘摇中的晚清帝国终于到了谢幕时刻，实行了二千多年的封建帝制就此终结，中华民国开始登上历史舞台。正是在这一年，夏野士先生，在浙南抗倭重镇金乡出生了。
出生南拳世家深受革命熏陶
夏家始迁祖夏盖山自明洪武十三年(1380)随军入驻金乡卫，因建城有功，封武德将军，后举家携眷定居城南凤仪街，繁衍生息，蔚为金乡一大望族。传至夏野士祖父夏钦和(1853～1918)时家境已不再豪富，但耕读并重的家风依然传袭。夏钦和家住金乡张家坛，为金乡刚柔拳术(张家坛法)的第五代传人，张家坛位于球山(小屿山)东首、鲤河旁，明初曾是信国公汤和的行辕驻地。夏钦和拳术出众，艺传儿子夏守科(1875～1956，字孟进)，也就是夏野士的父亲。夏钦和、夏守科父子二人都是当地非常有名的拳师，授徒众多，金乡金法本、李邦云、张东贵、张仁许等平阳、苍南两县有名的拳师均出自夏家门下。但夏野士从小对父亲的拳术并没有表现出太大兴趣，也无意成为父亲的传人。不过从小的耳濡目染和武术根基造就了夏野士强健的体魄和充沛的精力，为今后的革命话剧创作打下了坚实的基础。
民国11年(1922)，金乡宋亦祈、陈式纯等人受新文化思想影响，成立了以联络感情和服务社会为目的的社会团体——旭社，后又组建了新曦书报社，大量购置新文学和共学社丛书，供附近居民、青年学生翻阅，读者甚众，住在陈式纯家隔壁的邻居少年夏野士便是常客之一。而宣扬新文化思潮的金乡醒狮化装讲演社也在此时成立，此举受到开明人士金乡高等小学校长潘仲武的大力支持，讲演社演出地点设在城隍庙、玄坛庙、中所庙等人流密集的地方，主要演出《东亚风云》等抗日剧本，深受观众欢迎。时常跟随陈式纯的夏野士正是在这个时期受到话剧艺术的熏陶，从而走上话剧创作的道路。
毅然离乡抗战积极创剧救亡
1925年，温州学生联合会主席苏中常(苏渊雷)回江南垟平原(钱库、宜山、金乡一带)进行反日救国活动，社会影响广泛，掀起了当地解放思想、反日救国运动的高潮。这一年夏野士从位于文昌阁的金乡高等小学毕业，时年14岁，身高体壮，已经长成大小伙子模样。高小毕业后，受到新文化思潮和苏渊雷、陈式纯等影响，他暗暗决定离开他的家乡——金乡，出外见见世面，并寻找地下党组织。因年少有志，经乡人和友人引荐，几经曲折，终于加入了共产党领导下的地下组织，在上海从事秘密工作。
1937年“七·七”卢沟桥事变，东洋铁蹄蹂躏着祖国江山，民族救亡，系于一发。战事传到上海，爱国人士，群情愤激，抗日救亡运动巨澜。夏野士闻知消息后，也是激愤难平，激昂地说:“(我)就不顾一切地拿起笔来写我自己要写的剧本了。”于是连夜赶写剧本，第二天就推出处女作、独幕话剧《保卫卢沟桥》。剧本紧密配合形势,迅速揭露了日本帝国主义的侵略行径，展现了中华儿女奋起抗战的热情,发出了“保卫卢沟桥”、“保卫华北”的正义呼声,社会反响很大，这是纪念卢沟桥为题材的同类剧本中最早面世的一个，是全国之首。他后来在回忆参加戏剧运动时说：“那时，我们这批20来岁的热血青年，从投身抗日救亡宣传，到参加救亡演剧队，大多得益于抗战初期救亡戏剧洪流的启蒙。事实上,我对戏剧本是门外汉,完全是抗战的力量帮助了我,假如没有抗战,我相信我是不会拿起笔来写剧本的”，夏野士就是这样走进了剧人的行列。
1937年“八·一三”淞沪战役爆发后，这是中日双方在抗日战争中的第一场大型会战，也是整个中日战争中进行的规模最大、战斗最惨烈的一场战役。为了纪念一位朋友的牺牲，夏野士创作了独幕剧《复仇》，自发到淞沪前线宣传抗战。并被上海话剧界救亡协会看中,加入上海救亡演剧第五队。夏野士随第五队在南京、蚌埠、开封、郑州、西安、汉口等地巡回义演《放下你的鞭子》等抗日剧。队伍几经辗转到达延安，成为当时沦陷区及大后方第一个到达延安的文艺团体，受到毛泽东和中共中央其他同志的亲自接见。
1937年11月，上海、南京、杭州相继沦陷，浙江省政府南迁至金华，文化人也纷纷随之南下。夏野士无奈只得返回家乡——平阳县山门参加了“抗日救亡干部学校”。学校是中共闽浙边临时省委会以闽浙边抗日游击总队名义，为培养抗日救亡干部而创办的，粟裕兼任校长，参加学校的温籍青年有鲁林杰(即林斤澜，著名作家)、谷玉叶、麻文芳、李碧兰、徐鎏、周承栋等戏剧工作者，对抗战时期温州戏剧运动做出积极贡献，影响深远。1938年3月，抗日救亡学校干部培训结业。5月，夏野士因抗日宣传工作出色，得以担任由永嘉县(即温州鹿城区)抗日自卫会创办的半月刊《先锋》社主编，前后共推出八期，收录了大量当时宣传抗日救亡的文章、剧目和讯息。
1938年初，各地抗战文艺运动日渐深入，在金华这个中心点的推动下，丽水、温州等地区的前期抗战文艺活动卓有成效。这使得金华、丽水、温州这些原本的“文化荒丘”也呈现出文艺繁荣，来自全国各地的著名文化人士严北溟、聂绀驽、张毕来(夏野士妹夫)等与浙籍的夏衍、莫洛、王季思、胡今虚联手创作，成果斐然，夏野士就是其中一员干将。他在严北溟等主编的先进刊物《浙江潮》(1938年初在金华创刊)发表《抗战中剧运的检讨和展望》，文章指出：“(要)到群众队伍里去，和群众一同生活,了解群众的心理，制造出群众自己需要的剧本,来演给群众看。单只是这样的到群众队伍里去还是不够的,所以现在要… …更广义起来,我们除了创作群众所需要的剧本演给群众看之外,更要把各地爱好戏剧的群众,无论农民、工人…都拉到戏剧战线里来,组织起民众自己的剧场。”一针见血地指出战时抗战创作和运动的不足，指明了戏剧创作和运动的道路，具有较强的现实指导意义。
1937年7月至1941年，夏野士共创作了独幕剧《保卫卢沟桥》、《复仇》、《守住我们的家乡》(代表作)、《我们不受压迫与利用》、《我们是胜利了》、《九·一八的晚上》、《夜半》、《海的怒潮》、《除奸》，独幕讽刺剧《希望》(被国民党列为禁演剧目之一)，报告剧《怒吼的村庄》等。在此期间，夏野士先后发表了许多宣传抗日和国防戏剧运动的文章、通讯和特写，有《写在后面》(《游击》半月刊1938年)、《话剧在内地的趋势》(《浙瓯日报·展望》1938年)、《纪念我们自己的戏剧节》、《纪念戏剧节告永嘉戏剧工作者书》、(以上为《先锋》半月刊1938年)等。独幕剧本《守住我们的家乡》于1938年9月，由永嘉(温州)游击文化社(系《游击》半月刊社游击丛书之一)出版。1939年12月，由上海剧友社以同名戏剧集出版，内收丁玲、塞克、保罗等独幕话剧10篇。他的《保卫卢沟桥》(处女作)、《复仇》、《守住我们的家乡》等剧，曾分别发表在上海的《群众新闻》、《大公报》和由丁玲、舒群主编，于武汉出版(1938年3月20日创刊)的《战地》半月刊(第1卷第5期)等报刊。成名作《守住我们的家乡》于1938年夏，由上海小小流动剧团在温州进行救亡宣传演剧活动期间(为期四个月)，首演于温州五马街的中央大戏院(现为大众电影院)，该剧还在温州、台州一带城镇、乡村巡回演出，深受群众欢迎。夏野士创作成果丰硕，他用话剧作为武器，控诉日本帝国主义罪行，宣传爱国主义思想，赢得了人们的赞誉。
全家投身革命文革曾受迫害
1938年秋，他应聘赴海门(今台州市椒江区)东山中学任教，在学校期间，他和林框、贺鸣声、方正中、丁介土、应普汉、张燕等人组织成立“春野救亡剧社”，聘上海业余剧人协会的林秋富任导演，借中山路美卫服装店三楼为社址，吸收了当地50多名进步青年加入剧社。他和剧社其他同志一起，继续以话剧为工具进行抗日救亡宣传活动，把抗日的火种深深地撒在台州广大人民群众心中。
1944年6月23日，“永嘉县私立建华初级中学”(温州实验中学前身)获准创办。1946年，夏野士应校长陈纪方邀请，受聘入校教书，担任地理老师，在那留下辛勤耕耘的足迹。在校期间，他除授课外，不忘戏剧活动，为建华中学校庆创作和排演校园喜剧《学校小景》，组建了“建华剧团”，指导公演剧目《夜半歌声》等，使得建华中学声誉大震，确立了学校在市民心目中的良好形象。原温州市市长卢声亮(金乡灵峰人)也正是这段时间在此就读，并作为进步学生运动组织的骨干，与既是老乡、又是老师的夏野士结下了很深的友谊。
1949年解放初期，经上海市教育局军代表的推荐，夏野士入聘上海市立吴淞中学任教，1954年任地理教研组组长。1963年至1965年期间，因教学成绩突出，除在吴淞中学任教外，受上海市教育局委托在上海华东师大附中示范讲学，培训师资，为上海的教育事业做出了贡献。
受邀中学执教不忘话剧耕耘
1937年，夏野士回到家乡参加抗日救亡干部学校，并重新联系上金乡的家族。此时夏野士已近而立之年，迫于家庭压力，他娶了金乡湖里一户陈姓人家的女儿。第二年，女儿夏新阳出世。抗战胜利的第二年儿子夏逢庆出生。由于工作的缘故，他无法在家享受天伦之乐，也不能带上妻儿出外奔波，经常是风里来雨里去，一家人无法真正团聚。但夏野士对子女的教育较为重视。女儿夏新阳(1938～2014)后来考取了中国农业大学，大学期间认识了抗美援朝光荣负伤的志愿军战士罗中岭，并结为伉俪，双双留校工作。夏新阳儿子罗京现任教于北京大学，女儿罗文继承父母衣钵，在中国农科院工作，女婿屈冬玉，原亦在中国农科院工作，现已出任农业部副部长。因历史原因，夏野士儿子夏逢庆弃学从医，就近黄良拜师，原在西门五一医疗所工作，现已退休在家，孙子夏朝日继承夏逢庆衣钵，在凤仪街家中开诊所。
夏野士胞妹夏云(1919～2011)，受哥哥影响，早年也出外投身革命，化名李炜，在开展革命活动中，和中共地下党员张毕来(1914～1991，贵州炉山人)结为伉俪。1938年前后，他夫妇二人在金华协助台湾同胞，组织成立台湾抗日义勇队，张毕来任秘书、中共地下党支部书记，《台湾先锋》月刊主编，李炜(即夏云)任台湾少年团指导员。张毕来后于1946年加入中国民主同盟。先后担任民盟宣传部副部长、部长，学委会主委，民盟中央第一、二、三届中央委员，第四、五、六届中央常委和第五届中央执行局委员，全国政协第四、五届委员，第六、七届常委。夏云也于同年加入民盟，负责妇女工作，曾担任民盟妇委会委员。
文化大革命期间，夏野士因解放前失去与中国共产党的组织关系(脱党)遭受迫害，关了两年的牛棚，后家人找到“抗日救亡干部学校”的领导、同事黄先河(黄先河，平阳人，解放后任温州地区专署专员、浙江省委统战部副部长等职。)证明，方才恢复党籍。1975年离休后，定居北京，平日里由女儿夏新阳照顾。1990年2月17日因病在京逝世，享年78岁，骨灰由子孙带回。夫人陈氏(1913～2004)因思念亡夫，把骨灰盒放置床头，同枕共眠十多年，直到2004年过世，子孙方把二人骨灰同穴合葬在金乡夏家祖坟。
