以文之力 成文之行——有感于地方文献工作

　　王成槃

　　在公共图书馆各类工作中，地方文献工作以其独特的内涵与方式，呈现出一个较有个性的角色，丰富了工作的色彩，形成了“文力”所延伸的另一层面，这正如在一个交叉路口的自然分道，行进一个充满奇诡的“文献”之境，一边是百花盛开，一边却又是秋风萧然，曲径通幽，或者惊喜，或者悲凉，其间的酸甜苦辣，铺满了成文的路径。

　　我想，从文字滋生开始，便有文献；有了文献，便有收藏者。不说甲骨、竹简，也不说丝帛、金石，单就以纸质保存的各种文本、实物，若离开了文献的收藏，它的流传即便成为一种空话。当然，那些凭借口头传世的作品除外。比如《诗经》不知经过多少代、多少人的刻、传、抄，经过多少数不胜数的浩劫曲折，才有可能落到孔子的手里，于是为其成就“删诗”的美妙传说，而今，后人也只能凭此研读“诗三百”矣。将视线拉近，时常到寺、庙、宫、观，走走看看，细细琢磨，那些经文、碑帖、雕塑等，莫不是透进岁月的文化(即含文献)光环，把人们的眼眶照耀得通亮。地方文献工作，我们不妨把心一沉，从细微处可以发现：从一小处着笔，体察文献的时空！小小的地图，容纳的是偌大的历史空间，从中可以阅尽岁月沧桑，这对于文献收藏者来说即是无价之宝；地方文献的采集，没有规矩可循，只有作为有心人，才能多淘其宝，众多的文献，俯拾即是，伸手所及，其宝闪光；家谱，作为一种宗族文化的纪录，它已经突破了所有家族的束缚，而提升到一个前所未有的文化高度，其中文献特性彰显得何其丰满；文献资源的建设，任重而道远，如何从文化的官方行为中走进民间的自觉行为，这需要一个漫长的过程，同时，如何构建科学的文献资源体系，也需要一个不断成熟的过程；地方名人文化与文献是离不开的，两者的互动抒写了一个充满魅力的文献，这叫人如何不想“文献”，因其名人的效应，也提升“文献”的感召力，巧借“名人”的东风，以成“文献”的春风，花潮涌动，生生不息。

　　文，是文字的文、文化的文；献，是捐献的献、贡献的献。文献，即把最灵动、最有价值的文化奉献出来，与人共享；文化属于全人类，文献让我们看到全人类。有哲人说：是民族的，才是世界的。这也正道破了“地方文献”的要义，即属于一个地方的，才是属于一个世界的。在全球化不断加速的今天，强势文化的侵占步伐加快，弱势文化的淹没时段过“急”。地方文献，恰恰可以留存这种弱势文化的痕迹，它不仅仅给落后区域提供淹没式的收留，还给快速发展区域提供急跑式的“账单”，一种留存的、记忆的符号。这样，地方文献的功劳便是利在当代，泽及子孙了。一棵树之所以能够成长，它的根是不可腐烂的，它只有用根扎进土壤，才能牢靠，才能吸取阳光、雨露，才能有繁茂的枝叶。现在，我们看到地方文献便是这种根了。一个乡村必然有一个乡村的民俗、民风，往常，乡村与树分不开，乡村的故事很多，乡村的树，尤其是大树却很稀少，在树根纵横的深处，密密麻麻的往事深深埋藏着，这就是藏在人们心头的文化，一旦它形成可见的文字材料(即文献)，这个乡村便活络起来，人们将可以清晰窥见它隐藏的文化密码。

　　地方文献，有很多的故旧，但它必定活脱脱的，它不是故纸堆中的陈年往事。我们用活得心态去迎接它，青春同在。我们在翻阅家谱中，看到祖先的一则训诫而得益，体悟到前人精神的莫大动力，祖先活了；我们在不经意间，触及一张发黄、虫蚀的小纸片，这是前人呕心沥血之作的遗留，心里顿生怜惜之感，古人活了；诸如此类，文献，将是一路随行的良师益友，或是寂寥迷茫的挥发剂。那么，我想，以文之力，便可以深入骨髓；成文之行，便可以走遍天下！