“陈孝子敕命碑”发现记

■陈文苞

文阁在浦源，即今龙港镇陈家宅村。我于整理宣公诗文集之余，曾作《会文阁考辨》一文而结识陈家宅村陈培雨先生（杭州塘栖中学教师），他的哥哥培永又是我同事。我们虽素昧平生，但一谈如故。培雨先生告诉我，陈家宅宗祠内藏有宣公题字的墓碑。我心生好奇，便前去参观。

在陈氏宗祠二楼室内，只见两条长凳之上放置一块青石巨碑，碑面轻度蒙尘，显然已搁置很久了。我在碑面泼水，洗去灰尘，以干布擦之，只见墓碑材质坚实平滑，形制古朴优美，碑面历数百岁而如新。中间刻有篆书大字:“敕赠工部主事陈公之墓”,两侧刻有小字，虽因年代久远而略显漫漶，但不难辨认。我将小字全文录出：“賜進士大中大夫雲南左叅政致仕奉詔進階嘉議大夫庶正尹孝子宣誌”。这不禁让我吃惊，此碑竟是我族先人陈宣为父亲陈序而立的“敕命碑”！它怎么会放置这里呢？

据柘园《陈氏宗谱》载：陈序，字惟伦，行恭六，号植柘，是柘园西房始祖。因父亲侃公久病不愈，他曾三次自割股肉喂父，希望能治好父亲的疾病，其孝心感动世人。明代大学士李东阳（字西崖）有感陈序的孝举而作《题陈孝子刲股》一诗赞之：

伐树无伐柘，爱此手泽存。爪树伤柘肤，锄树伤柘根。根肤尚可惜，笺肌亦何人？吾肌本亲遗，善以奉吾亲。茫茫堪舆内，此意诚苦辛。肌笺幸不死，遗胤传儿孙。孙子慎勿忘，锡类良有因。

此外，《温州府志》、《平阳县志》、《东昆仰止录》、《东嘉先哲录》等地方文献也收录序公的孝行，且都以“陈孝子”称之。

碑文中的“宣”即陈宣，是序公的长子，少小鲁钝，但砥砺苦学，以《易》登明成化辛丑科王华榜二甲进士，历官工部主事、刑部郎中、夷陵知州、河南知府、云南左参政等。他以崇儒好学，勤政清廉而著称，致仕后居江南柘园，后迁平阳坡南，因生在江南，为官河南、云南、终老坡南，故自号“四南居士”，乡人多以“四南公”、“陈参政”称之。

据谱载，陈序生于永乐乙未年（1415），卒于成化丙申年（1476），葬于龟山北岙交椅山，朝廷敕赠工部主事。正德三年（1508）七月，陈宣念及亲恩深重，重修父墓，并勒“敕命碑”。又作《先府君主事公实录》以记之，藏之宗谱，班班可考。故此，我认定陈家宅宗祠藏碑即是陈宣为父序公所立的“敕命碑”无疑。

我将碑文所识之字告之陈培雨先生，他也很吃惊，向我讲述碑之由来。居陈家宅的陈姓族人是北宋平阳儒宗陈经邦、经正两公派下裔孙。2010年春，该村几位老人发敬宗之情，按宗谱所藏之图赴北岙寻经邦、经正两公之墓。当地一位老人告诉他们，在五十年代“破四旧”之时，北岙诸墓遭毁无数，曾有一块墓碑弃之旁道，村妇将它用做洗衣搓板，后又将之丢弃河中，至今四十几年了，不知道是否还在河中。

老人请几位青年人潜入水中多方搜查，果然在河淤深处找到石碑。众人欣喜，于是协力抬举，让这碑重现人间。老人见中间有“陈公”之字，且河距两公之墓又不远，遂以为此是经邦公之墓碑，视若珍宝。墓碑运回村里时，鞭炮齐鸣，村民奔走相告，墓碑放置于祠堂收藏。培雨先生也喜好文史，见碑左有“云南左参”“孝子宣志”等小字尚可辨认，于是认定此碑为同邑柘园先贤、官拜云南左参政的陈宣为两公而立。

因柘园与陈家宅素有渊源：陈家宅先祖曾组队参加江南赛龙舟会，误撞某人。旁观者都在议论：“此人是大姓村民，岂肯罢休，你们的龙舟要作棺材板了。”陈家宅众划手怕遭报复，很惊恐。此时某鼓手急中生智，将鼓翻置，赫然现出“陈家宅”三字。此时观众又说：“这龙舟姓陈，那就是没事了。”果然，约有十余艘江南陈姓龙舟将陈家宅龙舟团团围住，一路敲鼓呐喊护送归家。

途经某大姓村界，见那被误撞的村民正率族人在岸边大声咒骂，磨刀霍霍，原想等候陈家宅龙舟归家时半途而击之。未料众多江南陈姓龙舟护送，遂不敢动武，眼睁睁见陈家宅龙舟扬长而去。陈姓龙舟护至陈家宅地界才回航。陈家宅众划手感泣说：“若不是同宗援手，我们怎么能脱险呢？”那位鼓手还记得队伍中有一支龙舟为江南柘园。而从河中捞出的碑文中又有柘园陈宣题字，故此陈家宅村民更觉陈公墓碑弥足珍贵！只是未料此“陈公”非“经邦公”，乃柘园“陈孝子”之称的陈序也！

此碑是明代正德年间所立，距今已有五百余年。历经王朝更替，风雨侵蚀而不裂。遗弃道旁，投河埋于淤泥近四十多年而未朽。又遭误认闲置宗祠蒙尘四年，方为柘园族裔后辈所识别，始有归宿，真可谓天不亡此碑也！

我为此碑的遭遇惊奇不已，又叹序公大孝之感人，更念我村与陈家宅村古今情谊之深，故援笔记之。