土地宫：延续浙南土地信仰的香火

■陈南村 陈翠翠

苍南濒海，沿海大多乡镇以渔业为当地经济支柱，海上作业的不确定性致使民众自然地渴求神灵佑护；另一方面，经济腾飞，商贾遍地，财富神往往受到追捧，因此土地信仰成为我县民间信仰中一大主流。

历来关于土地神的传说不少，有传土地神姓张名福德，生于周武王二年二月二日，从小就天资聪颖且极为孝顺。三十六岁时，当上朝廷的总税官，为官廉正。到了周穆王三年才过世，享年一百零二岁。神奇的是，他死后三天，容貌都没有改变。有一贫穷人家用四块大石围成石屋奉祀它，过了不久，竟由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，于是合资建庙并打造金身膜拜，因此生意人常祭拜它。另传土地公为周朝士大夫的家仆，为避免让小姐受冻，就脱衣给小姐穿，自己只穿单薄的衣物，却因受不了寒冷的天气而冻死。就在此时，天空显现“南天门大仙福德正神”的景象，士大夫感谢他的恩德，于是建庙奉祀。周武王时，赠封后土，后世尊为土地公。

土地神（又称“土地爷”，闽台一带称“土地公”）是民间信仰中的地方保护神、掌管大地之神，有生养人类，吐生万物，保佑人们五谷丰登、家宅平安、添丁加口、六畜兴旺的作用。最初的土地神为女性，称为后土娘娘，执掌阴阳生育。进入父系社会后，后土（土地神的人格化）充当了社神的角色，也由女性变为了男性。在浙南地区，大家都会在土地神生日当天为土地公祝寿、演戏，以敬土地神对农业生产的保佑，这就是所谓的“春祈秋报”。

土地信仰在我县极具普遍性，因而供奉土地神的场所很多。灵溪镇原有浙南土地公婆宫，位于灵溪桥往山岭隔约十米处石壁头，始建年代无法查勘，据传清朝年间已有，现只留宫址遗迹。改革开放后，百废俱兴，浙南土地宫得以重建。新的土地宫于2011年7月破土动工，历经数月落成。土地宫新址选在县城江滨西路灵溪老城菜市场对面，位于横阳支江沿岸，与公园山距离较近。现今已竣工落成的左侧宫宇，庙内一众塑像，居中安坐者乃土地公、土地婆二神灵，童男童女分列两旁，左边有五显大帝、白马侯王、财神爷爷和符使四位神明，右边是桃仙师、李仙师和判官四位神明。诸神面容慈善、神采奕奕，整座庙宇静穆庄严，清净祥和。殿外长廊依石壁而建，石杆鳞次栉比，与江畔公路共起伏，延伸出数十米。远观整座土地宫，虽未全部建成，却已颇具规模，依山傍水占尽地望优势，于郁绿丛林中俨然一座霞帔凤冠，蔚为壮观。

土地信仰不仅在诞生仪礼、婚姻仪礼、恋土情结等有所表现，且在人们生活中所发挥的凝聚、娱乐等作用亦不可小觑。同时也是对两浙闽台一带土地信仰文化的自觉传承。