木偶头雕刻技艺后继何人

 

唐升溪木偶头雕刻作品

■ 唐升溪

“喜怒哀乐一台戏，寸木窥人生百态。”这是木偶表演的精彩之处。

浙南地区的木偶戏有着较为广泛的社会群众基础，木偶头的造型艺术也因之而获得了一个深厚的发展基础。

木偶戏有提线木偶和布袋木偶之分。提线木偶头像较大，布袋木偶头像较小。木偶头雕刻非常注重人物性格特征的刻画，精美的造型、丰富的表情、类型化的处理方式是其主要特征。

木偶头像雕刻艺术，是中国独特的工艺美术品，每个木偶头都要经过开坯、定型、细雕、裱纸、磨光、补隙、刷泥、上粉、开脸、盖腊等十几道工序制作而成。木偶头造型优美，脸谱多达几百种，根据人物的不同行当身份，分成生、旦、净、丑、杂五大类型。布袋木偶最重要是木偶头，艺人雕刻木偶头注重五形（眼、口、鼻、眉、耳）、五骨（眉、顶、颧、额、颏骨）。其中，木偶头最重要的是木偶脸。脸要讲究的是五形三骨，即是两眼、一嘴、两鼻孔（五形）；眉骨、颧骨、下颏骨（三骨）。形形色色的五官根据角色的外形、性格、身份、经历和气质来构思，加上利用造型、线条、色彩来抓着了角色的神髓，木头人也自然地活了起来。如嘴尖刻薄的媒婆，翘髻角目的老丑，长眉垂目的慈祥老者，嘴厚面肉坠的憨汉。形象逼真、生动，刻工、粉彩精致，性格鲜明，有的木偶头眼睛能够转动，嘴巴可以开合，喜怒哀惧四情具备，作品善于突出各种人物的外部特征，表现人物的内在性格，逼真传神，具有强烈的感染力，具有独特的艺术风格和地方特色。

木偶头雕刻艺术与传统戏曲之间形成了相存相依的关系。在戏曲演出普遍衰落的形势下，木偶头雕刻技艺的传承也遇到了难题：如果固守戏曲舞台，木偶头雕刻只能随戏曲一起走向沉寂；如果离开戏曲舞台，木偶头雕刻只能成为单纯的观赏品，其传统技艺中许多活态的文化就会丢失。

木偶头雕刻是一种传统的民间艺术，老艺人的后代大多不愿学木偶雕刻，因为这项技艺费时费力，经济上却没有好的收益，许多老艺人只得改行。

木偶头雕刻就面临着这种境遇，需要有关方面加以关注。

相关链接

木偶头像制作工艺

传统木偶头像的制作工艺比较复杂，现在只能从“雕刻”和“粉彩”两个方面略作介绍：

1、雕刻 首先把樟木（最好选用樟木根，因其木质细腻，且不易被虫蛀蚀）锯成约略大于傀儡头像的相形体积，用斧削去多余部分。然后，在正中垂直处标出准线，再将双侧部位削斜，定出五形（眉、眼、鼻、口、耳）。这一雏形，称为“粗坯”。

“粗坯“形成以后，接着便是循序渐进的精雕细刻。这道工序，主要在于抓住傀儡头像的类型特征，着重表现骨骼、肌肉所构成的曲线细节，所以特别讲究精细。

紧接的一道工序便是磨光。磨光手艺必须轻细，不能操之过急。经磨光后，便可以进入粉彩阶段。

2、粉彩 经过磨光处理的“头坯”，如发现有裂缝或间隙，便要先用调匀的粘土补塞填平，待其阴干，再行磨光。然后，裱褙一层棉纸或薄绸，这样可以防止“头坯”破裂。棉纸或薄绸阴干以后，即可以渐次加盖调成稀稠适中的粉土。加盖粉土是一道十分费时和特别细致的工序，十分强调均匀。每遍盖完，一定要阴干，才能再盖。一般要重复十余遍。粉土盖完，必须再次修整、磨光。最后，根据传统色调的基本要求，进行彩绘和上腊，并在傀儡头像左右太阳穴处各钉一枚竹制“头钉”，作为系线之用。至此，傀儡头像才算制作完成。