春日鲸头山

陈忠巢

也许是因为家中世代信仰世俗佛教，总有几分亲近神佛的情愫；也许因为曾在鲸头少年求学，后来又在设鲸头的母校云岩乡校开始我的教师职业生涯的故土情结；也许是我在历史文化专业摸爬滚打了大半辈子，多少总是喜欢亲近本土的神祗文化的缘故，难得闲暇时，总想约朋友，到县域近郊人文名胜走动走动。而鲸头山是出了名的，自然风景还算不错，我便常常规划着要去的。雨中的空气格外沉静，犹如我们的心。春已深了，路两旁的树，枝叶茂密、冠大荫浓，笑傲向苍穹。车开的不是很快，迎着野芳阵阵，淹没在纵横的山野田园间。

仰首远眺，群山连绵，谷深涧远。云雾氤氲，镶嵌着远山的黛色，犹如飞瀑天降，又像一条起伏的绸带，给山涧里错落纵横的民居和稻田，增添了渺渺灵气。摇曳在山风里的绿叶、山花，以一种圆润的姿态在大自然中恣意的美着。同行有朋友提议他今天要顺路去杨府庙烧香，要做一回虔诚的香客，朝拜杨府爷。朋友戏说，太沉迷于“美色”，怕会触怒了神明。至于烧香，我是外行。出来走动，图个高兴就好，我自然是由着他们的。

鲸头山一带风光宜人，山势变幻万千，三峰笔架山、九龙岗自然景观奇特，令人叹为观止。而“海神”杨府爷特别灵显的民间传说，使寻访者的脚步日夜回响。据载，杨府庙始建于宋代，有悠久的历史。杨府爷又称杨老爷，是浙南一带最有影响的地方神。这里佛、道、释三教的兴盛共容，佛事常兴，香火鼎盛名噪于世，闽浙骚人墨客、风流雅士游山览胜和春秋佛徒、善男信女敬香朝拜者络绎不绝，特别是每年农历四月初一、五月十八、十月十五，还要举办盛大庙会。

置身于“杨府路”，山门迎面而来。山门比较宽大，主入口的对联，上联是“法显唐帝亿万家顶祝馨香”，下联是“道成陶山几百载神灵赫濯”。过了山门向南走百余步，忽见一建筑物，坐南朝北，依山势而建，布局严谨，气势雄伟，便是众人心仪的杨府庙。正殿的神座上，是端坐着的杨府爷塑像。杨府爷塑像是红面的，塑像前面插着一支剑。神坐左右两侧还各塑有一尊红脸的杨府爷神像，杨府爷神情肃然，隐隐中显现出无边的神力，洞察着红尘中的一切纷繁，彻悟着生灵的尘缘，尽显着神的威严。香火缭绕，弥漫着浓浓的檀香味道。氤氲的烟雾，飘渺中有种恍若仙境之感。岁岁平安的祈祷声里，把心愿与祝福依托于神灵，祈求着在俗尘中结更多的善缘。庙内礼神之声萦绕，庙前鞭炮声此起彼伏，在空灵的山野里回荡。杨府庙有上下殿。这里是下殿。还有一个顶殿，从主殿的东边后侧门出去，向东南面的山上爬一里路便是。相传这个地方是杨府爷最早修炼的地方，是真正的“灵岩古洞”的洞口。

再向里走，紧挨在一块的，是一座黄色的三层楼的佛堂，建筑结构是砖混结构，如果没有涂上住宅黄色的颜料，人们不知道这是占地面积500多平米的佛堂。佛堂里有一座儒、道、释三教合一的寺庙。老子、如来、孔子三人的塑像，同坐于寺庙的一堂。这就是典型的“三一教”堂。住持人是一对五六十岁的夫妻，他们说，原来的这个佛堂，是他们父辈建的，2000年前后，经过重建变成现在这个样子。看来，这种佛堂有些特别，住持可以结婚，可以世袭。 “三一教”堂，也是鲸头山一种特色的神祗文化。可惜这佛堂中已经没有“三一教”的经书。据考证，“三一教”是明代莆田人林兆恩创立的三教合一的宗教。这种教什么时候传到这里我们不清楚。寺庙的主人说是清代就有这座寺庙。缠绕的薄雾，蜿蜒的青石梯，缕缕的香烟，偶尔的佛号，飘渺的木鱼声......

我略懂佛道释，但佛教里因果轮回，善恶终有报，劝人向善、清心寡欲的劝诫，对俗尘的为人处事有所启示。警示着人们要心怀善念，勿生邪意，随遇而安，恪守心中的一片净土。声声礼佛声引导人们忘却俗世的纷扰与污秽，在一片精神的乐土上虔诚的祈祷。缓慢悠扬的佛音透着淙淙禅意，使人心情释然，没有了尘世的喧嚣和难舍牵挂的眷恋，神情松驰而飘然。

杨府庙背后异峰突起，峻峭凌云，雄险拔俗，山上古树参天。登上峰顶，群山深谷，莽莽苍苍，奔涌而来。远眺，远近乡村农舍历历在目。山巅往西曲径通幽，怪石嶙峋，原林茂密，枝桠交错，遮天蔽日。倚立石旁，鸟瞰山下，漫山遍野丛林叠翠，无限风光尽收眼底。

拜别杨府庙，我们踏歌而行，言谈笑语，斜风细雨中，农家的蓑衣斗笠让我们留恋着这如画的风景，全身心融入到大自然中，寻求这里的远离尘世喧嚣的沉静。佛祖陶冶了我们风轻云飘般的心境，抚慰了我们伤情易感的心灵。每一次都是充满喜悦地来，满载欢欣地离开，这次也不例外，也许明年、后年我们还会来这清凉之地接受心灵的洗礼。