有个古村叫碗窑
金朝鸣
碗窑在玉苍山南麓，玉龙湖北岸。由玉龙湖溯源西行，舟摇摇以轻漾，风飘飘而吹衣。到碗窑的那十八里水路，纯粹的湖光山色，悠然欲仙的感觉。
碗窑无疑是美丽的，小小村落， 山环水抱，绿树掩映。村前湖水烟波浩渺，村东溪流蜿延，村西九龙瀑山水奇观，那壶穴深潭，有的喧嚣，有的沉静；那九龙飞瀑，有的轰然暴戾，有的温婉细腻。村中房前屋后水圳喧哗，清水流韵。300多间原汁原味的木构建筑， 宛如隔世的风物，错落地分布在山坳间。倒是这杂姓山村寻常民居，虽然简约古朴，却善用山形地势，精于布局，巧于结构，承载着民间工匠的技艺和智慧，珍藏着数百年平民百姓的生活意韵，是极稀有的浙南山地古民居的活化石。碗窑以烧窑制瓷立业，其世代口手相传的手工作坊堪称一绝。窑是古村的灵魂，可那龙窑已熄火多年，因而这个山村也沉寂落漠了很多年。“青花碟、青花碗，散落的美丽诉说着沧桑；吊脚楼、古戏台，龙窑的青烟悠扬着绝唱……”听着这旋律悠扬的歌，感觉着时空交错，像是在打量碗窑的苍老。有人说碗窑是一本耐读的书，还有人说碗窑是一坛陈年老酒，年代愈久愈是芳香迷人。
然而，令我更为心醉神迷的却是碗窑的宁静。登岸拾阶而上，放缓脚步，映入眼帘的是那袅袅的炊烟，在石阶旁蹲着吸烟的老头，水圳边捣衣洗菜的农妇。在这个僻静的山坳，可以听得到虫鸣鸟叫，鸡啼狗吠。还有水流的哗哗声，水碓舂土的嘭嘭声，木门推开的吱呀声。在我听来，这有如天籁，足以涤荡尘垢，使我眉头舒展，身心放松。生活中的纷纷扰扰，那些莫名的浮动、躁动和骚动，仿佛一层层地剥落。而过往的一切美好，却在心头甜蜜地浮现。从喧嚣的街市走来，对这种宁静格外地敏感和珍爱，让我感受着一种敦厚凝重和恬淡平和。人生最好的境界是丰富的宁静。“何日赎得自由身，无须修炼也成仙。”因而，静静的碗窑有如桃园梦境，像磁石一样吸引着我。
其实，回溯三百多年时光，你会发现碗窑曾经喧嚣过，闹腾过，辉煌过。碗窑的先祖，大都来自福建的连江。他们有的是迫于生计，有的是为避战乱。被碗窑人奉为窑神爷的“巫人公”，当年筚路蓝缕，率族而来。他们看中了浙闽交界处的平阳卅六都礁滩这块风水宝地，于是聚族而居，一边开荒垦地，一边造屋建窑。他们利用当地“三宝”，即水（动力）、柴草（燃料）、高龄土（原料），延续了祖传基业的薪火，打造了山旮旯里的土瓷都。在周边都还处在自给自足的农耕经济时代，碗窑人“耕而陶”，进而“陶”又从“耕”中分离出来，成为分工细致的专业化陶瓷生产村落。到清康、乾时期，昔日荒凉的卅六都礁滩，已然是远近闻名的商埠，产品销往北临沈家门、乍浦，南至闽三都等地。至民国19年（1930年），蕉滩碗窑土瓷碗旺销，产量达316800筒（每筒10个碗），产品销往温州各县外，还远销江苏、安徽、山东、台湾等地。碗窑最鼎盛时期，有50姓5000余人聚居于此，从下窑、半岭、顶窑，房屋鳞次栉比，雨天时人们从蕉滩行至顶窑，可赖屋檐遮庇而衣不沾雨。碗窑还建有龙窑18座，作坊数百间，水碓、泥寮数十座。顶窑下窑各有1座戏台。那时碗窑商贾云集，在碗窑逗留下榻的，则以看戏消遣时日。温州各个名戏班轮流着到碗窑唱戏，闹哄哄你方唱罢我登场，演绎帝王将相的兴衰更替，才子佳人的风流韵事。台上台下好不热闹。可如今当年的风华早已褪去，顶窑戏台藻井刻划的精美戏文图案，经岁月风雨侵蚀，显得斑驳模糊。下窑的戏台消弥在玉龙湖中，那台基在数十米的水下浸泡了半个世纪。人们只有在这一片碧绿而又宁静的湖水中，打捞碗窑历史的碎片。
光阴荏苒，岁月悠悠。当年喧闹的土瓷都，繁盛的商埠，如今又回归到寂寞的小山村。曾经有5000余人聚居之地，如今留守古村不到百人，而且是老弱病残者居多。数百间木构民房已然老朽破败，有的严重倾斜，有的已经坍塌。朱光潜说过：“年代久远常常使寻常的物体也具有一种美”。只是这种美需要维护，需要抢救！
然而，上世纪80年代初，一批日本民俗考察团慕名而来，叽哩哇拉的好不热闹，碗窑光滑的鹅卵石路上从此留下了东洋学者的足迹。如同在一潭寂静的湖面上投下一块大石， 碗窑从此走进更多人的视野，引起当今社会更多的关注。到了上世纪90年代，碗窑来了位文物界重量级人物——国家文物局专家组组长罗哲文。那天罗老从蒲城过来到碗窑已是傍晚时分。近80岁高龄的罗老旅途劳顿，已经很疲惫了。可是一到碗窑，立即双目放光，看戏台看龙窑看民居，神情专注。他让人点亮灯笼，挑灯夜看。罗老当时就说：碗窑可以申报世界历史文化遗产。此话掷地有声，令在场的当地文化官员大为震惊！
如今，这小小古村已冠上许多名衔：浙江历史文化名村，浙江最美丽乡村，中国优秀民族民间建筑魅力名村。有关部门正在积极为碗窑申报全国重点文物保护单位。这昔日山旮旯里的土瓷都，复归恬淡宁静之后，难道又要来个华丽转身，从此声名鹊起，重现繁华喧闹？若果真如此，我可要约上几位老友，打开一坛陈年老酒，就这土鸡土鸭土人土话，细酙慢酌，再细细打量这重又粉墨登场的碗窑，可依然光彩熠熠，风姿绰约？
