让每个学生走上成人之路

章国顺

爱因斯坦曾说过，“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”什么叫和谐发展？

《论语·宪问》中也有类似的说法，“ 子路问成人，子曰：‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇， 冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。’”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”翻译成现在的话：子路问怎样做才是一个有美好品格的完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个有美好品格的完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到要合乎义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”

从孔子的这段话中，我们可以看到两种的教育标准。前者强调全面发展，后者强调个性发展。无论是哪一种，只要个体的言行合乎礼仪仁义，言行和社会普世价值相和谐，他就是一个完人。从这里也可以看出孔子因材施教的教育思想。

学校教育的终极目标是使人成为和谐发展、人格完善、身心健康的真正意义上的社会人，它是一种成人的教育。

我始终认为，我们教育的最圣洁、最具灵魂的价值就是让每个学生都具有鲜活和谐的独立人格。而具备了这种教育理念的教师，就一定不会忘记无论在何种情况下，学生最重要的角色首先就是人，而不是机器。所以在面对成绩不好，调皮好动，不听从教诲的孩子时，就有可能出现一种坦然、宽容、关注、爱惜的情怀，而不会轻易有讥讽、冷落、甚至放弃的行为；就有可能给予道德关怀，而非价值否定。

按照多元智能理论，每个学生的发展潜能和方向是有差别的，但你一定要相信，只要你对之实施合适的教育方式，他们都可以成才。譬如，他们当中将来可能会出现学者、科学家、商人、政府要员，或者有农技、园艺人员，更或者有三轮车夫和板车夫等等。但你没有理由去怀疑他们存在的价值，更没有权利去损伤他们做人的尊严。在这一点上，我质疑诸如三好生、优秀生等类的评比，正是有了这些评比，才人为地制造出三六九等，它分明带有中国等级制度的烙印，抹杀的不仅仅是许多人性中的积极因素。如果教育真的需要评比的话，我更心仪特长生、进步生，以及某个方面、领域的“××之星”等，它更富有人性，符合学生的成长规律。如此，你定能体验到交在你手里的原来是那么多鲜活的生命个体，他们精彩的让人眩目，激情涌动。

人应该是一颗星星，活着就是要闪光。退一步说，如果你不能使其拨开云雾，但一定不要成为那片乌云，使其星光暗淡。

让每个学生都像人一样的活着，这不仅仅是我们教育者要铭记的，更是要一生践行的。