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读书:《一生从容》自序 坑俘者 读徐规《仰素集》 体悟《易经》等

发布时间:2010年02月23日 来源:苍南新闻网

高处相逢——《一生从容》自序

  缪克构

  年少时我曾在乡间偶遇一位老知识分子,他告诉我读书需从名师,而从师又不如访友。那时,我自然还不能明白这样的道理。在上个世纪八十年代初期的乡村,除了连环画和《故事会》,哪里可以找得到什么书来读一读?在“文革”过后不久的“风声”里,那些史料和掌故里的乡村读书人在哪里?哪些盖了藏书楼,办起书院和私塾的老先生哪里可以遇见?以前的读书人,晚年时回归故里,门庭学子济济,书声琅琅,乡村常见一脉书香流淌。我没有这样的幸运,只好一门心思读熟了课本,弱冠之年,负笈沪上,方知世界之广大。乡间老知识分子的话再次在我耳边响起,便惶惶然拜访起大学之内同乡的良师益友,以后更是走出象牙塔,迎向更为广阔的天地。
  我幸运我大学毕业后做了一名新闻人,虽然青灯黄卷,旦复旦兮,常为他人做嫁衣不知东方即白,但忽忽十年,我也始终耐不得寂寞,腾出一只手来写写弄弄,成就了一些自以为可以安置灵魂的文字。这些访谈录算得上是其中的一章。就文字本身而言,自然不能算是我的,但对人生而言,他们却深深震撼了我,成为我生命中无比重要的一部分。老一辈知识分子不求闻达的高远襟怀,野云孤鹤般的雅人深致,在形神间无不自然流露,从容情怀仿佛可以使喧闹的世界也安静下来。跌宕人生中的精彩华章,有雀跃,有黯淡,有激扬,也有沉默,凭借知识分子的心、脑、眼、脊梁骨和胆,他们在历史的烟云中留下的自我生命的写照,是这样令人动容。而中青年一代知识分子,无论进入纷繁的历史,还是游走于家园世界,他们凭借自己的执著和内心追求的真实,孜孜不倦地建立抵御逝川的精神世界,又是这样令人感动和向往。
  人在年少时,对命运所知甚少。而立之后,青春和抒情不再如影相随,关注命运成了人生重要的课题。此后五年,踏访名家,成了我的赏心乐事。难以忘怀在报业大楼的43层观光厅,与被采访人物围席对谈,袅袅香茗陪伴度过的一个个愉悦的下午或夜晚;难以忘怀那些从安静的午后到薄暮四合的黄昏,在寻常巷陌聆听世纪老人尘封往事时激动不安的心情;难以忘怀在烟雨迷蒙的春日或凉意渐浓的深秋外出寻访,一脉流水呈现的人生和一片落叶浓缩的命运。繁琐的资料整理和问题罗列,早在事先的很多个夜晚做好;而录音整理和文字爬梳,更需耗费心血,一一求证,力求真实。在这过程中,我早已除却了自己的小小私心。近距离的倾听,深层次的发掘,以新闻手法的敏锐,以文学笔法的厚实,展现文化人不同寻常的人生履历和心路历程,祈望给大众的人生以真实的参照和省悟,才是我的愿望。虽然,这些见诸报端的文章,记录的永远只是人物真实世界的一部分,另一部分早已化作人生隐匿的冰川和沉潜的舟楫。
  其实我仍有另外的心思:为渐行渐远的文化老人留下清晰的历史背影,为执著前行的文化中青年留下在这个时代的印记。我要塑造的不是一代人的群像,而是一个个鲜活的“个人”。在这个追求多元,容纳差异的时代,个体的不断强大,正可以使我们每一个人在高处相逢。我们不一定能成为他们,而他们或将能激励我们,在命运的长河中,使我们可以更加执著一些,真实一些,清醒一些,从容一些。
  (缪克构,龙港缪家桥人。中国作家协会会员、上海作家协会理事,《文汇报》主任编辑。缪克构著《一生从容——18位文化名人近距离访谈》,东方出版中心出版。)


坑俘者——读史点滴

  水 草

  打开发黄的史册,有几处坑杀降俘的记载,仿佛在那深邃幽暗之处射出的凛冽寒光,穿透时空的尘埃,挟着冲天的血腥,直逼眼前抵达良知,让灵魂为之颤栗。
  白起这个家伙,也叫公孙起,战国时期秦国名将。在长平之战中,由于纸上谈兵的赵括刚愎自用,导致45万人被杀。其中5万战死,40万投降后被活埋。下令坑杀40万降卒的人,就是白起。从那以后,他被称为“人屠”。但也从那以后,“人屠”白起莫名其妙一路倒霉下来,直到最后被免为士伍,又被秦王“赐剑”,自己把自己了结了。
  项羽,这个力拔山兮气盖世的人物,在长鹿之战得胜之时,也出于和白起同样的顾虑——怕降军兵变,一举坑杀降俘20余万之众。于是上天派韩信下凡,在四面楚歌声中,项羽悲叹着“虞兮虞兮奈若何”,用自己那把杀人无数的宝剑,抹了一下自己的脖子。
  据史载,一向名声很好的飞将军李广,有一次也曾坑杀了800降俘,这成了他一生中心头一个难解的结。有一次,李广出征不利,被小字辈卫青——此时已当了他的上级领导,当众责问,觉得颜面丢尽,一下没想开,也是拿剑往自个脖子上来了一下,自刎。
  三个不同时代的坑俘者,结局却是惊人的相似,那三把锋利无比的利剑,最后都无一例外地指向了自己。也许,这三人的命运并非必然,但也恰恰是这种惊人相似的偶然,留给后人许多关于战争,关于生命,关于人道的思考。


皇皇巨著 学者文章——读徐规《仰素集》

  陈宗禹

  《仰素集》乃浙江大学人文学院历史系博士生导师徐规教授学术专著。徐规教授出生于平阳县江南区半浦村(今属苍南县龙港镇),早年就读于浙江大学文学院中国文学系,后转入史地系学历史,先后师从张荫麟、陈乐素两位历史学家,从事宋史研究,是我国宋史研究方面的权威。《仰素集》洋洋洒洒近百万言,是作者毕生的研究成果。
  徐教授研究历史半个世纪,从1942年开始撰写史学论文至今,发表论著百余篇(种),作者选出其中的七十七篇,辑成《仰素集》,以纪念先师张荫麟(自号素痴)、陈乐素两位教授。该书收入了作者近半世纪以来发表的史学论著,共分为五卷:年普卷,人物、史事考评卷,文献订误卷,书评、序言卷,纪念文字、会议致词卷。尤其是其中的人物、史事考评卷和文献订误卷,比较全面的体现了作者的史学观点。
  作者从事历史教学和研究工作半个多世纪,总的史学思想是务实,不尚空论,因此偏重史事考辨、古籍整理研究,并力求以正确完整的史料和精炼流畅的文笔来解答一些众说纷纭、悬而未决的历史问题,继承和发扬张、陈两师对宋史研究的业绩。其主要代表作有《“杯酒释兵权”说献疑》、《再论“杯酒释兵权”》、《宋太祖誓约辨析》、《应该实事求是地评价岳飞的抗金战功》、《刘錡事迹编年》、《取证族谱必须审慎》等。
  徐教授常以“淡泊明志,宁静致远”来勉励和教育学生,要大家安于寂寞,做到“板凳甘做十年冷,文章不写一句空”。他主张研究中国历史要练好三方面的基本功,曰义理,考证和文章。他认为,“义理”类似于今天所说的理论,主要指的是哲学修养,哲学修养关系到是否具有正确的史观和科学的方法论问题,要运用正确的立场、观点和方法观察并解决问题;“考证”又称“考据”,就是要学会鉴别材料、考订史实的方法,只有做好考证工作,才有可能忠实于历史;“文章”又称“词章”,指的是要提高文字表达能力,要使自己的研究成果传播广阔,影响深远,必须具备良好的文学修养。《仰素集》可以说是一部兼具义理,考证和文章三方面优点的史学专著。
  《仰素集》凝聚着徐教授学术研究的精华,它不仅是一部宋史研究方面的专著,更是一部文辞优雅、锐思驰聚的文学作品,读之大有裨益。


体悟《易经》

  陈志锁

  台湾曾仕强教授在《百家讲坛》开讲《易经的奥秘》,非常精彩。这么古老的典籍至今还有如此大的功用,我想是在于其体现了大自然朴素的真理,是万世不易的。少年时,我初读《易经》,感觉晦涩难懂,而曾教授却说的通俗而富哲理。我一直想成为哲学家,哪怕是业余的,而不是思想家。因为哲学,可以预见未来,可以为人指出正确的路。
  《易经》的起点在哪里?我想,是在于“阴阳”的概念。告诉我们,万物都有两面性,阴阳一体。“阳”可以理解为主要面,“阴”可以理解为次要面。其次,《易经》提出了“变化”的重要性。阴可以变阳,阳可以变阴;有时是大阳包小阴,有时是大阴含小阳。都是可以变动的。我发现千年前的《易经》竟然和马克思的唯物辩证法异曲同工。唯物辩证法说,矛盾是普遍存在的,是对立统一的。而《易经》的“阴阳”思想和矛盾论如出一辙,同种东西,不同表述。《易经》可以算命?不必去信。但有了《易经》思维,确可以预言未来的某些变化。
  《易经》不讲“绝对”,讲“灵活地去处理”;不重“静态”,而重“动态”。对可以变错,错可以变对。这就要求人不能灰心或骄傲,要平静地看待成败。错的,可以通过吸取教训而成为“对的”。
  曾教授讲,人生总会处于“水深火热”之中,你刚跳出水深,马上就会有火热。刚出火热,又会进入水深。这告诉我们,人生中烦恼是常态,这和人的本性与高等动物的智商相关。人到了这个峰,自然地就会望向更高的峰,于是原有的成就与欣喜就会淡掉,感受到的“未得”会多一点。人生,就是一个不断去进步的过程。你想容易快乐,就要懂得“自持”与“自得”;你想有成就,就要懂得必要地“不满”与“进步”。这也是一对阴阳。有时,人生精妙,尽在一个“度”,而不是做这就好、做那就不好。孔子讲“君子不器”,指君子不能固定为一个样子。人生,经常需要“调整”。
  曾教授讲,“做事情不能问结果怎么样后才去做”。应该做的事,就去做。俗语说,人各有命。“命”有两部分,一部分是人可控的部分,一部分是人控制不了的。命就是每一个人不同的局限性。不动脑筋而能一天过一天,是完全照着命在走,是没多大出息的。人不要认命,而要造命。人生的价值就在造命,但不要勉强、不要过分。做自己喜欢的事,无论成败。人生,应该是享受过程,而不是计较结果。
  《易经的奥秘》最后一集《超越吉凶》,给我印象较深的有四点:一是做事要“兼顾”。人年轻时如果只注重事业,而忽视了家庭或健康,以后想弥补是不可能的。又比如,不能只想到自己,而不想别人;不能只顾大,不顾小。好多事情,我们觉得难以接受,是因为没有从别人的角度去想。二是“后悔在先”。如想立于不败之地,就要想清楚做事之后的后果是怎样的,可能后悔的点会在哪里。曾教授提出的“元亨利贞”同样也是讲在开始时就要考虑周全,然后一举成功。三是“尊重别人,别人自然也会尊重你”。谁都想得到别人的尊重与崇敬,但往往把点放在了增加自己的才干,以“超过别人”而让人尊重自己。忘了始终最基本的一条是,不管怎样,尊重别人才是首要的。四是注重“时机”和“场合”。说话、做事要成功,要注重“合时宜”。



改变人类命运的50场战争

  作者:[英]蒂姆·纽华克
  出版社:中国友谊出版公司
  出版日期:2009-06-01

  对一位将军来说,一场决定性战役的胜利往往就像传说中的圣杯,可遇而不可求。尽管胜利所带来的巨大荣誉和威望,对他们的前程至关重要,甚至福荫子孙,但是胜利所涵盖的内容,往往比它的字面意义要复杂得多。


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