风土：金乡义成大屋保存记 鲍铭书 塘河上穿梭的客轮 也说“钱库迴龙宫”等
金乡义成大屋保存记
林邦川
金乡城里近百年来，有两座中西结合的小洋楼是闻名遐迩的，不少人纷纷慕名而来参观。这两座小洋楼一座就是金乡东门校场的方家大院，一座就是城中的“袁义成”（金乡人习惯称“义成”）。
袁义成座落在金乡卫前大街133号，靠近玄坛庙，玄坛庙是金乡的中心点。袁义成座西朝东，面对大街。左边是第八巷，右边是夏家大院。过了玄坛庙往西就是大仓桥，是金乡的闹市区，往北过了条小巷，是文昌阁即金乡小学。
袁义成是金乡袁氏的一个商号，其创始人是金乡民国时期在瓯闽之间极享信誉的商人袁汝璋，字廷槐，号仲蓬。袁廷槐建这座小洋楼，将此宅命名为“护萱楼”，萱堂是指母亲，是为了迎接母亲九十大寿而筑，以表示对母亲的敬意和孝心。
护萱楼大门高耸，青砖砌成厚厚的墙体成大八字型。二扇楠木大门坚固结实。进入大门是一大片用长条石板铺成的大道坦，平整宽畅。二边靠围墙的有四个半花篮状的花木盆，一年四季花木葱笼。护萱楼共有五间，园形立柱，环状拱门门楣和柱顶，浮雕堆砌的花鸟鱼虫栩栩如生，青砖白缝黑白分明，线条图纹交辉相错，极有艺术感。
义成与方家大院是与传统建筑结构迥然不同的中西结构新建筑，构成了金乡这个滨海古镇文化精髓的一部份，承载古镇的历史和文明。解放后由于历史的原因被人民政府没收，成了当地政府的办公用房。金乡镇人民政府一直驻地义成，金乡区公所在方家大院。1987年2月金乡镇升格为县直属镇，将原金乡区的湖里、老城、郊外三个区划归金乡镇管辖。以后随着体制的改革，撤区建镇后区公所也被撤消了，金乡镇人民政府搬迁到原区公所（方家大院）办公。
1978年党的十一届三中全会以后“解放思想，放宽政策，搞活经济”的改革开放春风，吹拂了浙南古镇金乡。随着商品经济的发展，人口的迅速增长，金乡老城区的发展与建设，文教、卫生、文化事业的兴起与投资等等，需要大量的资金。当时镇党委、政府在广泛听取群众的基础上，研究决定拍卖原镇府用房（义成）。
1993年6月21日，县人民政府在金乡召开县长办公会议，金乡镇政府把“拍卖原政府用房，所得资金全部用于金乡建设”，作为一项大事提出。随后县府发出办公会议纪要，同意将座落在卫前大街133号的原镇政府用房公开投标拍卖。
公开投标拍卖一经决定，立即在古镇引发轩然大波，房屋所在地城中村首先要求由他们论价买，信用社提出他们买最应该，银行也认为此地作金融中心最合适。袁廷槐孙袁佰峰兄弟要求按政策办事，参加投标立志中标。
当时我在镇政府主持工作，对于这件全镇人民高度关注的大事，丝毫不敢马虎，除了组织专门班子实施招投标，委托有关方面进行估价等外，更要听取各方面意见。
好多群众认为参加投标，由表廷槐后裔其长子袁值民的几个儿子联合投标，并希望他们中标的呼声最高。这是由于1.袁廷槐一生仗义行善，望重乡梓，他出资修筑卫前大街石板路，在南门外和钱库筑义冢布施坟，一生做了多少好事。2.义成地处金乡闹市，其它单位、个人买去势必拆除这座中西结合的小洋楼建新宅，这会破坏金乡风貌，对地方是一大损失。
我出生在金乡，从小行走在廷槐先生修筑的石板路上，对于袁氏的好评和赞许早有所闻，出手正气和公道，我一方面组织招投标工作，另一方面也倾向袁氏中标。所以做好城中村干部的工作，排除干扰。终于在1993年12月30日在镇办公楼会议室，在座无虚席的投标会上袁氏以154万元中标买回祖业，买回后进行修缮加固，从而使这座成为历史文物的“义成大屋”得以保存。这也是金乡人民对九泉之下的袁廷槐先生一个慰藉。
鲍铭书
鲍克让
鲍铭书（1865—1937），又名潜，字竹君，别字拙中，号公素，又号筠庄。江南刘店（今属龙港镇）人。与近代温州著名学者、教育家刘绍宽（曾任温州府中学堂监督，我国数学泰斗苏步青，一代词宗夏承焘等均出其门下）同村、同学，乃莫逆之交。鲍铭书出身农家，体弱而早慧。14岁应童生试，得第一名，名噪乡里。因家贫，早早出外授课谋生。不久患肺病咯血。课余练习“五禽戏”及书法。至30岁康复。此后肆力于学，再参加岁试，补为廪膳生。曾主持平阳县农桑局（设在江南芦江寺）。
科举制度废除后，鲍铭书与刘绍宽率先在家乡创办第一所新学制的白沙小学。但刘绍宽即去温州任职，由鲍铭书主持校务。学生成绩为江南各小学之冠。鲍铭书被县劝学所聘为劝学员。民国初年又被当选为县议员。
鲍铭书，为人方正，一生淡泊，没有世俗嗜好，只以书法诗文自娱。早在光绪九年（1883），在温州与乡友7人结成“续兰吟社”。光绪二十一年，寓居江南张家堡，与王理孚等朝夕过从酬唱。至50岁时（1914），又邀约江南诗友陈谱生、胡叔玉、杨砚农、吴次垣、陈雨田、鲍仲敷等9人结成“无闻社”，每年重阳节聚会一次，统一命题，赋诗互相评阅，延续了十年，由刘绍宽编成《十年重阳酬唱录》。张鹏翼先生（平阳籍著名书法家、老诗人）在其《和筠庄先生凫渚 楼之作原韵》一诗中，绘声绘色地描述了鲍铭书当年以诗会友的盛况：“老来岁月饶幽兴，小筑 楼韵事多。消暑携尊傍水石，呼朋移榻对风荷。梦边词赋生顽艳，眼底沧桑足啸歌。盛会早知佳节换，难忘结习在吟哦。”鲍铭书的诗词作品有一个显著的特点，或描写自然景物，或纪事抒怀，都给人以清新自然、鲜明生动的感受。他的《公婆石》一诗写道：“闻说石公山有妇，永康图志足参详。天生伉俪成仙隐，重为搜奇到始阳（平阳县旧名始阳）；风霜饱受傍岩阿，历劫沧桑总不磨。笑对南山齐献寿，儿孙罗列远峰多。”
鲍铭书的书法“工楷书、善八分”（刘绍宽语，即擅长楷书、隶书），当年颇负盛名。许多寺观、庙宇、学堂请他题写匾额或楹联。如今保留完好的有民国五年为清代诗人张綦毋《船屯渔唱》石印本的题签“船屯渔唱笺释”和国家级风景名胜区南雁荡山钓矶附近的摩崖题刻“锦水流丹”（均为隶书），遒劲俊秀，颇见功力。其生平著作有《东瓯金石志》、《平阳金石录》、《凫渚酬唱集》、《 楼诗文钞》、《两浙鲍氏文征》及《筠庄集》等。
塘河上穿梭的客轮
苏传墙
岁月不留情啊，转眼间我已是一位五十将近年龄的人了。
回想起我童年时代亲经目历的一个个宏大喧嚣的镜头，至今想来，无不使我感慨万千，永远难忘。
喧嚣镜头，事实不是别的，即是我故乡母亲河——萧江塘河江面上，一年三百六十五天，天天从早到晚，穿梭不息的多拖的客轮（即前轮拉客，后面还有拖载着好几只装货的木船）。
说起这马达隆隆的多拖客轮，不由间，使我肃然起敬起了一位远近闻名的船老大——我的族叔苏忠新。
在我的童心慧眼中，每当我逐次与一帮小伙伴追逐于河畔、钓鱼、捡树叶、拿着弹弹弓打鸟或游泳等活动中，在这多般穿梭的河轮中，我往往都是一眼便能辩出哪一艘是主轮，哪一艘是副轮（因为我的族叔苏忠新每次出轮时始终总是少不了，在客轮里，所以我对主轮却特别敏感）。
江上的船并不多，除了几艘正穿梭着的客轮之外，再引起我们童心注目的莫过于是打鱼船、扬帆船，还有河泥船及专供农田灌溉的抽水机船等。
穿梭来往的一艘艘客轮，我总感觉无哪一艘不是拉载着满满的客人和再拖运着多条拖货的木船，特别是双夏夏粮入库的季节，自萧江至灵溪的每一趟班船中，最多的拖船竟拖上了十来条装满着布袋的稻谷，看上去，无不是一片盛年丰收的景像和及其靓丽的风景线。
眼见那只主轮，掌舵的人往往总是少不了我的族叔苏忠新，只见那个年代的他，不但年富力强，并且看上去还是那样的充满着青春活力，令人起敬！
满仓的旅客，噪杂的人语声，客流高峰时，不但船仓里塞满了乘客，并且连船头船尾里也无处不端坐着一些风骚的男女……灿烂的阳光，淅沥沥的三月小雨，纵观那朝晖夕阳，少女小伙和应的歌声、喷薄如雪的浪花，一支支五颜六色悠然旋转的伞花，时至今天，还不时在我这位童心未泯的“文痞”的眼前浮现。
难忘啊，萧江塘河上那隆隆穿梭的客轮！
也说“钱库迴龙宫”
方培新 方培成
钱库迴龙宫始建于清乾隆年间，是我县闻名的殿宇建筑。历史悠久，在钱库影响很大。
清乾隆四年(1739年)，钱库四扇民众捐资，苏家店捐赠民田一亩，并捐银十两题柱，在南北运河和东西二渠的迴水口处建造宫殿一座五间，取名“天后宫”（民间叫娘娘宫）。立当时根植民间明清沿海一带广为流传、护航保驾、拯救海难的福建莆田的和平女神——妈祖娘娘。（妈祖曾受历代皇帝36次褒封，从“夫人”一直到“天后圣母”。）钱库地区尊称“妈祖娘娘”为“娘娘妈”。后由于钱库地区瘟疫流行严重，民众求子心切，天后宫又迎请立奉“救产护胎佑民”的福建古田女神——陈十四娘娘。在筹建宫殿时，为纪念吴越王在钱库的不朽功勋，在“天后宫”东首另建一座偏殿，名“保宁庙”，官方称“钱武肃王庙”，百姓只知库官而不知钱武肃王，所以都称“库官爷庙”。
道光年间（约1821-1825年），钱库民众又筹集巨资，对天后宫进行扩建和重修，扩建后的宫殿颇具规模，有前殿、后殿、台门及东西两廊，共三进三天井，天井中央有戏台，戏台建筑十分考究，精雕细刻，鎏金绘彩。整座殿宇灰瓦素颜，颇显古朴，别具一格，显当地宫庙之风范。前殿当中供奉“陈十四娘娘”，后殿当中供奉“妈祖娘娘”。此时改宫名为“迴龙宫”，取数水在此迴流之意。
天后宫建成不久，钱库民众又在清乾隆二十二年（1757年），在知县徐恕与巡检韩风发动下，筹资在北河上建造永庆桥，使娘娘宫与横街、东头街、新街不再隔河相望，它不仅有利于钱库南北交通，也有利于“娘娘宫”文化得到进一步开发和传播。钱库又前后立下三个以宗教促商贸的三大节日：一是古历正月十五陈十四娘娘生辰日、库官爷生辰日；二是古历三月廿三妈祖娘娘生辰日；三是古历五月初二双排方地方庙五显爷生辰日。在这三个庙会中，庆祝场面非常隆重，活动内容十分丰富，主要有：正月十五闹花灯、唱娘娘词、调马灯、舞花龙、滚狮子；三月廿三“娘娘绕境出巡”（抬佛）；五月初二划龙舟。钱库三条街家家户户张灯结彩，鸣放烟火，大摆酒席，迎亲接客，热闹非凡，吸引四面八方来客来看戏、进香、朝拜、逛市。日后形成一年三度的物资交流会，给钱库带来无限商机。
解放后，迴龙宫成为钱库小学校舍的一部分，但五十年代曾一度同时供奉过妈祖，陈十四二位娘娘和钱武肃王，文革期间改为文化宫，后改建为“电影院”。现迴龙宫已拆除，宫址为为钱库小学所用。
欣逢盛世，为弘扬道德，钱库镇众信士倡导捐资：先后在钱库东西街脊鸟令鸟河畔建成“会龙宫”，在钱库横街永庆桥东建成 “天后宫”。两座新宫殿经县民宗局批准为民间信仰场所立册登记。钱库天后宫2008年12月28日当选为中华妈祖文化交流协会会员单位，成为温州地区第一个会员单位。
钱库迴龙宫建宫270年，对它的取名和对娘娘妈的称呼却认同不一，据了解，钱库迴 龙宫在解放前古历三月廿三，所有祭祀活动环绕妈祖生日前后进行，隔数年举行妈祖传统绕境巡游活动，保护地方平安。解放前，民国20年（1931年）、民国29年（1940年），庆祝抗战胜利，解放后，庆祝工商业改造成功，均有抬佛。正月十五的娘娘祠、三月廿三抬佛活动，迴龙宫是经常开展的，是钱库全城周知的。
据桐桥吕作芳从台湾回钱库老家探亲时的回忆，他解放前在钱库小学教书，娘娘妈就是妈祖娘娘，同台湾是一样的，钱库 迴龙宫以前就叫天后宫。
2008年11月，在莆田市举办“天下妈祖回娘家”活动。钱库也同湄洲妈祖祖庙一样逢三月廿三妈祖生日进行巡游活动。上述说明钱库迴 龙宫的“娘娘妈”就是“妈祖娘娘”，而不是陈十四娘娘。
世界矾都 林钦川/摄
