风土：灵溪艺术馆 属相、星座及其他 凤池民间传说 藻溪片区若干地名来历等
灵溪艺术馆
林子周
7月30日，浙江省民间艺术家协会秘书长蒋水荣一行，在市民间文艺家协会主席潘一钢等人的陪同下，到灵溪民间艺术馆参观。正逢县图书馆在这里举办“绿色阅读夏令营”活动。于是，省里来的客人与学生们一起，共同观看了布袋戏、渔鼓艺人吴明月的精彩表演。闻听艺术馆自今年文化遗产日开馆以来，每逢演出，观众几乎场场爆满，已接待群众近万人次；暑假期间又成为学生夏日活动的好去处，蒋水荣欣喜地说：“全省乡镇级民间艺术馆，灵溪镇还是第一个！”
该馆坐落在灵溪镇公园山的黄金地段，占地面积2000多平方米，建筑面积约400平方米，建筑造价约200万元。它标志着我县的非遗保护与传承工作踏上一个新台阶。
艺术馆一楼设有一个演出厅，全场设有100多个座位，主要供列入国家级非遗名录的苍南单档布袋戏的演出，由灵溪镇人民政府出资，每天让老人们可以免费看到二场布袋戏。一楼还设置了一个展示厅，进行点色剪纸、米塑、民间钩绣、十字绣等民间艺术的表演或互动，观众可以近距离接触民间艺人，甚至可以现场参与表演。
艺术馆二楼设有展览厅，陈列着不少珍贵的民间艺术图片和实物，其中有一张清同治年间的“千工床”，其精湛的雕刻艺术在浙南闽北民间古董收藏中显得十分稀罕。
灵溪镇的民间艺术活动近年显得非常红火。民间艺术馆开馆后，已成为一个非物质文化遗产的展演平台。
非遗保护，重在抢救与传承。特别是布袋戏，兴于汉盛于唐，学者们称之为“百戏之祖”。遗憾的是，由于这种古老的民间艺术近年受到较大冲击，一直在走下坡路，从艺人员青黄不接，现在全县布袋戏艺人平均年龄已达58岁。据此，灵溪镇政府想方设法予以扶持。近10年来，每年的边贸文化节，镇政府都拨出一笔资金来补贴布袋戏演出。布袋戏、渔鼓艺人吴明月先生，先后带了布袋戏学徒魏乃兴，渔鼓学徒华肖娜、林芳。值得高兴的是，这些学徒都已能单独登台表演，并深受群众欢迎。
在如何开发利用非遗的问题上，灵溪人勇于实践。去年11月，该镇举办浙闽边贸文化节，在广场举行了三场颇具规模的大型文艺晚会。作为重头戏的“改革颂文艺晚会”上，由吴明月、华肖娜师徒演唱的渔鼓节目《六畜兴旺、五谷丰登》把整台晚会推向高潮，成为一次成功的万人盛会。
点色剪纸项目带头人叶文运的作品《有凤来仪》，在去年下半年获中国农民文博会展览银奖。叶文运自从2005年以来，每年带10多个学生，现已培养出40多个学生。这些学生目前已能够单独设计、创作作品。民间艺术馆建立后，专门为他设立了创作展览室。
民间钩绣艺术家唐淑娇，多年从事钩绣艺术的研究和实践。她的钩绣作品图案惟妙惟肖，姿态生动，色彩自然并灵活多变，虚实、粗细以及光度的变化等都具有独特风格。她还编写出版了《娇娇教钩绣》等书。
灵溪老街的米塑民间艺人洪孝弼，生意非常兴隆。尽管他平时很忙，还是带着女儿多次参加民间艺术进校园活动，深受师生们的欢迎。除了家族传承技艺之外，他还向温州米塑大师学艺，以做到精益求精。
非遗的保护和传承，和当下的各类文化息息相关。多年来，灵溪镇充分利用传统文化资源，在边贸文化、企业文化、校园文化、社区文化方面做了大量尝试。据悉，去年年底，在两年一度的浙江省“东海明珠”乡镇文化站业务试点综合评比中，该镇文化站被评为全省一等奖。
属相、星座及其他
陈志锁
看浙视《相亲才会赢》，蛮多人很看重属相的相配，包括不少受过大学教育的年轻人。我不以为然。生肖相冲为旧俗婚配所忌。十二生肖象十二地支，故地支子午相冲，即生肖鼠马相冲；丑未相冲，即牛羊相冲；寅申相冲，即虎猴相冲；卯酉相冲，即兔鸡相冲；辰戌相冲，即龙狗相冲；巳亥相冲，即蛇猪相冲。有客观性？难道生在猴年的人就像猴，虎年就像虎？真这样，这必是我们中国人呈于世界的第五大发明。看看，千年前就把后面万万代人的习性给算准了。比外星人还牛。这里，我们要推想一下。古人有什么依据去定义这年就以子年为开始了，有什么依据搞个生肖要选这12种动物。我想，没人能说的出来。有一点常识是肯定的，我绝不相信，生在哪年就成哪样。真如此，大家都想生在龙年，也是可以被控制的，那些娃都能成为龙子了吗？
比之属相，星座更诱惑人。如果说一年一品，大多数人不信。细化一点，一月一品，你总有点服吧。其实，翻开星座一看，大体都是些套之四海皆准的字句。专家说了，还有心理暗示的因素。你说，白羊座生在春夏，就会热情如火，保准可在现实中找出另类。不要说一月一品，就是同日同时同分出生，也是两人两样。双胞胎的品性及人生就会一样吗？
其他总总，不值得一说。就一句话，相信马克思的，“具体问题具体分析”，具体人物具体看待。世上没有一模一样的两张树叶，当然也不会有一模一样的人。啥八字、星座、血型完全匹配，俩人就能上天堂？那还要人类干什么，全已经注定了。大家都坐以食之，静以待之。个个望天空，事事靠算卜。我想，古人事事占卜，也不免亡国。何况我等。
凤池民间传说拾遗之五：谢田垟和卧虎穴
陈以周
谢田垟
谢田垟以前有一个财主，对面狮山下也有一个财主。他们两家要结为亲家。
谢田垟的财主对狮山下的财主说，你女儿嫁过来，我会做到不见天，不见地。
“不见天”就是上面搭起帐篷，“不见地”是下面铺上地毯。就这样，婚礼那天，帐篷和地毯从狮山下一直延伸到谢田垟。
婚后没几天，下了一场大雨。谢田垟后面的陡坡突然崩坍下来，一家人全埋在里面，只跑出一个陪嫁的丫鬟。当时，丫鬟正在梳头发，她的梳子不小心掉到地上，被家中的小狗叼走，跑出门来。她跟着追出来，接着，山体崩坍，让她逃过一劫。
而狮山也在同时崩坍了，据说山脚下的一个水池连续流了七天的浑水。
卧虎穴
湾旦村有一个卧虎穴，枕西向东，与对面的凤山，相邻的龙头山形成龙凤虎三会首之局。头在今湾旦东岙温宅后，尾在今沪山凤岙广化寺旁。形似一只活灵活现的卧虎，雄性。在东岙后面八亩垅尾一山壑旁有一块两米见方的青石板，天气变脸前可见青石板一周会冒起一米多高的水柱，据说这就是虎尿，今五十岁以上当地放牛娃皆有目睹（其实这是地下水喷灌现象）。
卧虎穴之前被一个姓吴的风水先生相中，在卧虎的鼻子上造了一座坟墓。后来，江西官来浙江破风水时，在老虎的尾巴上造了一座塔（塔址在广化寺，清末年间被毁）。
后来，只出了一个傻的武状元。
这个武状元有武无文，在教场比武时，他不知道贿赂马头将军。他骑着马过来，去刀架拔刀，却把整个刀架都拔了上来。原来管刀架的人没有把刀鞘插拔掉，结果当场人马俱亡。
武状元墓今依在，满目疮痍。
（原述人：洪日宝 颜亦德）
藻溪片区若干地名来历
藻溪 乾隆《志》作燥溪，相传此溪每遇雨后山洪暴发，晴久即干燥，故名。清中叶后，当地人改造溪床，筑坝拦水，从此溪水长流，藻类繁生，因谐音改字为藻溪。
横圳 清康熙年间（1662—1722），当地居民于此辟田筑圳（水渠），田处其后，圳横于前，村居其间，故名横圳。属挺南。
盛陶 其地于宋代时盛产陶器，今尚存古窑址十八处，系本县重点文物保护单位。属藻溪镇。
百子坟（村） 据当地《陈谱》，明万历间（1573—1620）原名百寿坟，传说其地有百岁老人之墓葬。至清乾隆间（1736—1795）有杨氏迁此，音讹为百子坟，或作百字坟。在藻溪镇。
繁枝 南宋《绍兴十八年同年小录》作“繁枝里”，据《繁枝里源》：其地北宋时原名云遮，以其村处山侧，长年为云雾所笼罩，少见天日，故名。后谐音雅化为繁枝，喻子孙枝叶繁茂之意。
流石 宋乐史《太平寰宇记》作楼石，以楼石山得名。《县志》说其处“三尖鼎立，末高百丈，杪如剑峰，周围四十三里，高数十仞，远望如楼阁，号三山楼。”南朝宋谢灵运《游名山记》中即云“楼石山多栀子”。故张綦毋咏谢公遗迹诗有：“栀子花开楼石渡”之句。渡口附近有巨石在田中。后讹变为流石，并产生了汉刘秀逃难时借此石以过渡的传说。属繁枝。
渡龙 其西南部冈丘起伏如龙，名龙山，其前又有一圆丘，名龙珠山，山下即横阳支江，有津渡，旧称龙山渡，又名渡龙。据当地石桥题字，明嘉靖三年（1524）已作“渡龙”。
公婆石脚 高岙山脚，有巨石一对紧偎而立，高数丈，人形，一高一矮。俗呼为“公婆石”。村在石旁，故名。清乾隆时诗人张綦毋《船屯渔唱》有诗咏及：“种田不收一年事，取（娶）妇不着一生贫。请看山前石翁姥，兀然相对却如宾。”民国《平阳县志》录此诗，加注云：“‘种田’二句，王道甫诗。石翁姥俗名公婆尖，在藻溪山。”今称公婆石。
宕顶 当地《吴谱》：明崇祯四年（1631），有吴氏流浪至此，夜间无处投宿，暂借大树洞栖身，清早见有一龟伏宿于其锅盖之上，以为吉兆，遂定居于树侧，积年家产渐丰。遂以洞丰名村，有由树洞得丰裕之意。后谐音为宕丰。又因族繁，分为上下，此处上首，故名。属渡龙。
荷之韵 李士明/摄
