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风土:广裕生 陈桷 三百年老宅四种风格 赤溪片区若干地名来历等

发布时间:2009年07月28日 来源:苍南新闻网

广裕生

  陈亦武

  藻溪溪南岸临水一面建成的半爿街里,中间有一户大户人家叫“广裕生”。房子进深几重,木结构三层楼。屋后临溪院门有一副联,为原平阳县县长汤国琛所撰:“屋润章文藻,龙来夹古溪”。由此可见当时门庭之盛。
  我小时候,这幢房子还称“广裕生”,但原来的主人已经迁出。房子的临街店面作为供销社的副食品门市部,一楼后面是供销社的糕饼加工场,二、三楼用于供销社的行政办公。
  这“广裕生”后门埠头的墙角里长出一株大榕树。这株榕树比老小学的那株还大,由于它是墙角里斜出的,那粗壮硕大的树身已无法用数人拉手合围来测量。榕树的皮肤也跟老小学那株不同,从树根开始,到树干,到树枝,嶙峋裸露着,虬曲蜿蜒着,枝繁叶茂,郁郁葱葱。多而壮的枝干上垂下很多的根须,长长软软的垂下来,丝丝缕缕,绵绵密密,犹如寿翁的长髯,随风飘拂,若道若仙。
  由于树体庞大,一只只粗大的枝干就像一条条钻天的大龙小龙,虬虬曲曲的争先凌空拱向溪中,掩蔽了一大片的溪面。树上繁茂的枝叶是鸟儿们的天堂。清晨,鸟儿们早早外出觅食,大榕树周围一片寂静,树下的溪埠头上,这时妇人们浣衣洗菜,络绎不绝。待到夕阳西下,余霞满天的时候,百鸟归巢,啼鸣之声不绝于耳。那些鸟儿发出的声音有粗有细,有长有短,时而激越,时而婉转,恰似一曲民乐与西乐的联奏,天籁奇声,美妙绝伦。
  树上同时也是孩子们的乐园。夏天,孩子们攀爬着粗大朝溪面斜逸出来的树干,再顺着树干扯着最下端的任意一根树枝,颤悠悠的挂在树枝上晃动,那种机敏,那种灵活,绝不亚于深山里的猿猱。这些淘气的孩子等到自己手臂的力气差不多耗尽了,便扑通一声掉到溪里去,在你还未来得及眨眼,他已经从水底冒出了头。他们甩一甩头上脸上的水珠,快速向溪面远处游去,惊吓着身边正在嬉耍的几只游鸭,赶紧振翅向一旁飞蹿逃命。
  这一天,“广裕生”三楼临溪的窗口内隐约传出一声紧过一声的凄厉哀鸣。
  这鸣声被树上的鸟儿听到了,鸟儿们惊奇的支楞着脑袋,停止了鸣啭;这鸣声被爬树的顽童听到了,他们惊骇的停止了嬉闹,踮脚攀枝朝着窗台那边探头;这鸣声分明也被溪埠头浣衣的妇人听到了,她们终止了叽叽喳喳的私语,张大嘴巴忘了自己手头上的浣洗,不约而同抬头往声源处勘询。
  终于有信息灵通的浣洗者从家里捎来了消息说:楼上的“红造”在审讯着“四总”的某老师。“红造”有性急者,折来窗前的榕树枝,照着某老师的身体一阵暴打,某老师跪在堆着玻璃碎碴的地板上,膝盖上血肉模糊。
  这一天的黄昏还是如期的降临,晚霞如一抹未干的鲜血,染出西天一片猩红。宿鸟分明是飞倦了,一只只无精打采,失神的在自己的巢边发呆。遭尽凌辱与折磨的某老师被羁押在老小学教学楼木板梯旁阴暗的储藏间里,与老鼠、蜥蜴、蟑螂一起在苦熬中盼等来一天又一天黎明前的那第一道曙色。


三百年老宅四种风格 南宋发现“近代浙南民居历史馆”

  之宏 章鹏华

  500平方米的老庭院保存明末清初到上世纪80年代的不同建筑,演绎浙南近代民居演变历史。我县文物馆日前在南宋镇垟尾园村发现一例典型浙南民居,其固化不同年代建筑风格,被普查人员喻为“近代浙南民居历史馆”。
  此次发现的垟尾园村欧阳宅依山而建,坐北面南,院落由台门、厢房、正房构成。建筑门台位于中轴线西南侧,大门两侧墙垛由青砖砌成,屋顶保留着凤鸟和飞禽构件,门楣行灰塑匾额依稀可见;院落明间敞厅是该家族主要公共活动场所,屋内至今仍悬挂同治八年礼部左侍郎提督浙江学政徐树铭题的匾额“五叶衍祥”。
  据考证,该建筑台门和正房建于清顺治至康熙年间,具有我国传统木构的显著特点;东厢房建造时间略迟于正房,体现清末民居粗朴建筑风格;而台门西侧厢房为清末民国初所建,在建筑上凸显了传统木构仿西式的“中西合璧”潮流;西厢房为上世纪八十年代改建,改用现代砖构建筑。专家表示,欧阳宅集合了传统木构、仿西式、现代建筑于一体,时间跨度长达三百年,成为浙南民居近代风格变迁的缩影,对我市近代民居建筑研究具有重要历史价值。


赤溪片区若干地名来历

  赤溪(镇) 为滨海丘陵谷地,三面环山,东面海,有七条溪流汇集于此东流入海,故又作七溪,但据当地宋咸淳三年(1267)《五洞桥碑记》,则云此地潮涨时,溪水海水相混,辄现赤褐色,故名之为赤溪。有赞语云:“鹤山环绕,赤水东流”。昔为戌守要地,明初于此置雷岙候,清额设赤溪汛口址。
  信智  民国《志》作“汛地”,意即汛防之地。明清以来,汛期屯泊防守海疆戌卒于此,民国二年,当地办小学,谐音雅化为“信智”,用作桥名,旋为村名。
  湖井(村) 为元末诗人郑东、郑采兄弟故里。其处峰峦环绕,村北小溪东流,地势起伏。有一水潭,水势曲折,郁为奇观,谓之湖井。属信智。
  大脚虾(村) 清顺治年间(1644—1661)缪氏始迁此时,即有此名。以其地三面环山,山形似虾,村居山麓,如大脚虾(虾名,一脚特大)所伸之大脚,故名。南濒大海。属信智。
  中墩(乡) 其地东侧海岸屹立一块大石墩,称东墩,遂以为村名。清乾隆廿年(1755)所建土地庙横梁上亦题此名。民国《志》始作中墩,又俗称洞墩,俱为东墩音讹。
  尖礁(村) 据传其村原名树窟,因有一古树为台风所折,老干中遗有大窟,遂取为村名。清康熙八年(1669)黄氏迁此,树窟已朽烂不见,遂以海畔尖顶礁石为该村标志,名为尖礁。属中墩乡。
  泗安(村) 民国《志》作“泗洲安”。原称“四安”,缘明崇祯间(1628—1644)有郑氏者,曾连迁四次,于此始得安居乐业,故名。其后当地建泗州庙,居民迷信,以祈国泰民安,并改村名为“泗州安”,简称“泗安”。
  吊壁灯(村) 其处重岩叠嶂,村屋处其间,有如孤灯挂壁,故名。清康熙十九年(1680)已见其名。属龙沙乡。


苍南历史人物 陈桷

  洪振宁

  陈桷是苍南历史名人,生处北宋、南宋交替时期,做人刚正不阿,其气节为人称道;做官勤勉,为民办事,其政绩为人传颂。事迹记入《宋史》等。
  陈桷(1091—1154),字季任(同时代温州人林季仲《竹轩杂著》等作“任”,《宋史》作“壬”),晚年自号无相居士,温州平阳蒲门(今苍南蒲城)人。
  幼年从父就读。其父陈懿(?—1120),字公美,手抄群书授之,早夜课其诵读。
  宋徽宗政和二年(1112),陈桷以上舍生擢甲科,殿试第三名,授翼州兵曹参军,累迁尚书虞部员外郎。
  宣和七年(1125),提点福建路刑狱。建炎四年(1130)五月以朝奉大夫再次出任福建提刑。绍兴元年(1131)三月,主管江州太平观。
  宋高宗绍兴三年(1133),召为金部员外郎,升郎中。四年(1134)四月,迁起居舍人。绍兴五年(1135)九月,陈桷除直龙图阁、知泉州。六年,改两浙西路提刑。八年,任福建路转运副使。绍兴十年(1140)五月,再任太常少卿。十一年(1141)五月,权礼部侍郎,赐三品服。绍兴十五年(1145)九月,知襄阳府,充京西南路安抚使。十七年(1147)十月,以疾求罢,除秘阁修撰、提举江州太平兴国宫。
  绍兴二十四年(1154)六月,知广州,任广南东路经略安抚使,未到任而病逝。年64岁。
  陈桷著有文集十六卷。因其书早失,书名各有不同的名称。有称《陈侍郎文集》的。有称《陈桷文集》的。有称《无相居士集》的。
  清乾隆曾唯辑《东瓯诗存》收录陈桷诗《合掌岩》一首。北京大学古文献研究所编《全宋诗》(北京大学出版社1997年版)卷一七六七(第31册,第19673页)收入陈桷诗二首,一是据清乾隆《福宁府志》卷四一录《广化寺》一首;另一据清戴咸弼《东瓯金石志》卷六录《合掌岩》一首。
      《全宋文》未见陈桷文。

为官,刚正不阿

  南宋初,陈桷以学行称,被看做“才吏”,宋高宗说是“好士人”。
  绍兴三年(1133),南宋朝廷刚在杭州稳定下来,朝廷议事时,言事者忽略大利害,专举细务,陈桷指出:今当专讲治道之本,修政事以攘敌国。他还陈述攻守二策,在于得人心,修军政。
  据史书记载,秦桧曾在温州闲居,结交了一批温州士人,薛弼、林大鼎等人为其擢用。而陈桷没有投靠秦桧,也没有加入赵鼎一党,“其节有足称者”,《宋史》认为:“桷宽洪酝藉,以诚接物,而恬于荣利。”
  南宋中朝王明清撰《挥麈录》,其后录卷一一记载:秦桧为宰相时,宋高宗问:“陈桷好士人,今何在?可惜闲却,当与一差遣。”秦桧以同时同姓名的武将陈桷(字元承,陈升之从孙,绍兴二年曾通判温州)来对答,说:“今从韩世忠,辟为宣司参议官。”高宗笑着说:“非也。好士人岂肯从军耶?”
  绍兴十二年(1142)正月,陈桷官任权礼部侍郎时,奉诏与吏部、太常寺商议普安郡王出阁典礼。陈桷等人认为“宜厚其礼以系天下望”,与秦桧不合。陈桷与礼部尚书吴表臣等六人一并被罢官。

为民,勤勉办事

  《宋史》卷三七七本传、《福建通志》卷二九记载:陈桷任福建提刑时,曾平定了一起兵变。福州调防秋兵,杀帅臣,吏民奔溃。陈桷亲入乱兵中,谕以祸福,另又间道驰奏,并追杀首恶二十余人,一方以安。
  《建炎以来系年要录》卷七九记载:绍兴四年(1134)八月,陈桷任太常少卿时,针对当时物贵钱少,官铸日减,铜币外流,他曾建言献策:特诏有司讲求其弊,厚铜本之积,广加铸之数,重外泄之防,严销毁之禁,庶几国得专其权而民用不乏,当务之急孰先于此?陈桷之议,被送工部研究,当时要事过多,未能实行。
  《湖广通志》卷二0记载:陈桷出知襄阳府时,汉江洪水决溢,漂荡室庐,他率领兵民修筑堤坝,民赖以无虞。《宋史》本传记载:战火之余,民不聊生,户数已经减少到平时的二十分之一,而赋税却未减有增,陈桷请求朝廷减免税赋,深得民心。
  《姑苏志》卷四二记载:任浙西提刑时,陈桷大胆提出改革意见,“乞置乡县三老以厚风俗,凡宫室、车马、衣服、器械定为差等,重侈靡之禁。”
  另外,应提到的是,陈桷曾徙居福建长溪,当是事实。证明有:宋代许景衡所撰《陈通直墓志铭》(《横塘集》卷一九)记载陈桷之父陈懿宣和三年(1121)“葬于福州长溪县某乡广化寺之后山”;陈桷诗《广化寺》言及“望外去程远”、“羁愁逐异乡”,也表现了一种深深的怀念故乡之情。



绿叶对根的情意 萧云集/摄


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