读书：可悲“高见” 《飘》背后的故事 疲惫而欣喜的旅程等
可悲“高见”
孟想
细阅了许家祥老师的《吴承恩的高见》一文，不禁悲从中来。
许老师是我喜欢的为数不多的杂文作家之一。他的杂文淡而有味，绵里藏针，读后常让人有历久弥新之感。《高见》一文，足以佐证我的观点。现不妨摘录几段：
“比如，当领导的不一定有本事。《西游记》里无论天兵天将还是妖魔鬼怪，没有一个是吃干饭的，大都有上天入地的本事。唯独西天取经团团长唐僧是个白面书生，除了会念紧箍咒，会说‘阿弥陀佛’之外，别无它长，由此便造成了‘一将无能，累死千军’的状况。”
“纵观捉拿唐僧的妖怪和一些祸害平民百姓的魔鬼，真正在民间‘土生土长’的不多，大都是‘天上’下来的，不是皇亲国戚，就是与天庭里的王公大臣有裙带关系，有的是天兵天将的坐骑或宠物，如大象、狮子等，甚至还有观音菩萨门前荷花池里的小金鱼，有如来佛的亲娘舅——大鹏神雕。”
“又比如，‘关系’比‘本事’重要。孙悟空是有本事的，他火眼金睛，七十二般变化。然而，在降妖除魔、营救唐僧的过程中，经常是悟空使出浑身解数，也达不到目的。无奈之下，只好找‘关系’。
“又比如，老实人吃亏。老实人说起来好听，其实是吃苦受累的命。取经团里的沙僧是典型的老实人，他最听话、最能吃苦，他不争功、不诿过，可结果呢？领导让唐僧当了，好东西让八戒吃了，功劳让猴子得了。沙僧得到的是一副沉重的行李挑子。”
许老师最后感叹道：“四百多年前的吴承恩写出来的东西居然在今天仍能找到‘生活原型’，仍可‘对号入座’，其高瞻远瞩的眼光，其穿越时空的洞察力，其精巧绝伦的构思让人感叹不已，不服不行也！”
窃以为吴承恩之所以能写出《西游记》，并非其有什么“穿越时空的洞察力”，实际上是他的搜奇猎怪的性格和他怀才不遇的命运相互撞击而形成的。据《天启淮安府志》记载，他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。他还擅长书法，精通围棋，可谓一代才子。可叹这样的才子居然考举落第，大约40岁才补得一个岁贡生，因母老家贫，他不得不屈就做了两年长兴县丞，不料又遭人诬告，一怒之下“拂袖而归”。
吴承恩的悲剧是时代的“喜剧”，吴承恩的“喜剧”是时代的悲剧。遗憾的是，历史往往有惊人的相似之处。
人们不得不问：《西游记》成于封建时代，为何它所影射的黑暗面至今仍然随处可见？这只能说明反封建的任务还远远没有完成。
五千年的文明古国，三千年的封建流毒。倘若没有“横扫千军如卷席”的力量，真正的和谐文明恐怕只能是“春风不度玉门关”。
《飘》背后的故事
黑木
值得一提的是傅东华翻译的《飘》，这里头有一些故事，据网上一篇文章介绍，事情大致是这样的：1978年，北京、上海的一些大出版社先后出版了35种中外文学名著。1979年9月，浙江人民出版社组织力量，认真审读了一部分以往出版过的中外名著。经过反复论证和研究，他们决定出版傅东华翻译的美国女作家马格丽泰·密西尔（即玛格丽特·米切尔）的小说《飘》。重印《飘》的消息刚一传开，十几个省的发行部门就蜂拥而至，许多大专院校也纷纷要求供应此书，《飘》的印刷计划从10万册一路飚升至60多万册。上海一家文化单位甚至派人亲赴浙江坐等，不给几万册不走。
然而正当《飘》的上册刚刚出版，中下册尚在印制的时候，一场猛烈的批评顷刻而至。
1980年1月27日和29日，一家地方党报连续发表了“《飘》热和《根》热”、“《飘》到哪里去？”两篇文章，拉开了批判出版《飘》的序幕。紧接着，又一家著名的地方报纸以不少社会知名人士发出呼吁为名，发表了“出版图书要考虑社会效果”的文章。4月18日，文化界一位著名人士对日本新闻代表团说，中国“也出版了像《飘》那样不大好的东西”，日本时事社随即作了报道。4月23日，一家大报也发表了“揭开《飘》的纱幕”的文章。几乎与此同时，内部通报，大小会议，各种来信，对于《飘》的批评同样接连不断。5月，在北京召开的全国出版局长会议上，批评《飘》成了未列入议程的议程；一位文化名人竟在信中言辞激烈地说：“‘社会主义’不知随风《飘》到哪里去了。”尽管出版界的许多领导都不赞成批《飘》，但显然，单靠出版界的力量已经难以顶住这莫大的压力。
就在这时，6月14日的香港《文汇报》登载了美联社13日发自北京的一条电讯稿，这条关于邓小平6月13日接见美国费城坦普尔大学代表团的电稿是这样写的：坦普尔的大学联络办公室负责人乔治·英格拉姆说，该代表团“同邓小平讨论的范围很广”，其中包括“美国小说《飘》”。“邓氏说，有些人不同意在中国出版这本小说，因为它歌颂奴隶主；但邓氏认为应该出版，大家可以有自己的观点。”而据接待这个代表团的科学院外事局整理的谈话记录记载：当谈到美国南北战争时，小平同志说：“你们有一本书叫《飘》，是写南北战争的。”外宾说：“是的，现在正在拍电影，有一位电影明星作主角。40年前已经拍了一部电影，现在又在拍另一部。”小平同志说：“小说写得不错，中国现在对这本书有争论，因为这本书的观点是支持南方庄园主的，我们想用中文出版这本书。出版了也没有关系嘛，大家看一看，评论一下。”
电讯稿发表后，这场争论就这样结束了。
但事还没完，1999年1月8日，《光明日报》发表了一篇文章《无法飘逝的记忆——追踪20年前一场关于《飘》的争论》。文章说：揭开封尘已久的记忆，当年的主要当事人、浙江省出版事业管理局原负责人马守良感慨万端：如果没有十一届三中全会，如果没有小平同志解放思想、实事求是的精神，就没有中国出版界的今天。
一本很普通的小说，就让那么多人神经过敏，是什么造成的？
《中国的威胁》
作者:(法)魏柳南 译者:王宝泉//叶寅晶
出版社：人民日报出版社
出版日期：2009-03-01
《中国的威胁》提出了一系列与过去法国汉学家或中国问题专家所未曾关注或提出的看法和观点。“抵制奥运”、“西藏问题”、“人权问题”……只要愿意，西方似乎总能找到反华借口对中国施压；“军事威胁”、“经济威胁”、“文化威胁”……一切全球面临的共同问题为什么在中国这里被蓄意夸大？
作者为法国外交部对华政策顾问，长期致力于中国问题的研究，在国际外交领域享誉卓著。本书以国际视野的外交理念对21世纪中国的崛起对世界的挑战做了鞭辟入里的分析，也客观地指出了中国自身存在的各种问题，并提供了相关的对策建议，内容涵盖经济战略、能源战略、国防军事、政治改革、民族与宗教、恐怖主义、人权进步等诸多议题，对我国经济建设和对外政策制定均有一定参考作用。
作品一反欧洲汉学家居高临下的“常态”，公开表示西方并不“占据着道德高地”，大胆提出了普世价值存在于西方、中国、阿拉伯文化的观点以及和谐世界的理想。作品呼吁西方社会给中国更多的善意理解，提出中国改进对外宣传与西方民众沟通技巧有关建设性意见，善意提醒国人客观地看待西方的学界观点和媒体文化。本书也成为西方社会重新认识中国的一个好的开始。
疲惫而欣喜的旅程
陈有为
两天时间一口气把《千年一叹》看完，随着凤凰车队寻访了几大古代文明发祥地，从希腊出发，经埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度，到达尼泊尔，整整十个国家，余秋雨走了三个多月，我走了两天。不得不说阅读是奢侈的，人类的知识和智慧，通过阅读得到有效而快捷地延续和留存。
每一次阅读，都如同一次次的旅程。对于这本35万字的书，如同一次略长的旅程，不仅仅只有目光和心灵的参与，其实还有身体的参与。身体和心情的不适经常会打断这样的阅读，如同走到半路被打回，然而重新积蓄力量出发，就很困难了。因此很多拿起放下的书，估计一辈子都不可能看完。反过来写作也是一样，暂且不论写作鸿篇巨著，就是那些篇幅较长的文字，也是需要身心各种条件的具备，因此可以说长篇小说是生活阶段的产物，而那些鸿篇巨著则是命运的产物。对于现在的我来说，即使我具备那样的智慧和经验，然而我写不出那样的鸿篇。
这一次看的是余秋雨的书，有人一听闻他的名字，即摇头，我不赞赏这样的态度，而且我可以肯定他没怎么看过余秋雨的文字。而我认为对于书籍，我们取其精华则可，那些牛论和歪论看看就过，根本不用当真。我读书喜欢在书中乱写乱画，并且加了批注，一是那些文字是我的目光刷过两遍的地方，二是可以给下一次的重读留下路标。在这些批注中，也有少量对于余秋雨先生观点的不赞同和批驳。书籍被如此读过，那它才算是一本我的书。
余秋雨先生的《千年一叹》更像一份导游词，不同的是这个导游是具有精神领悟力和广博知识视野，并且对于文化充满神圣情感的导游。
当然有很多书是不需要精读的，抽取其中有用的部分则可以。并且有时可以进行比对阅读，我在阅读两本张爱玲评传书的时候，我就发现其中很多的牛嘴不对马尾，一本就重复得厉害。每天这个世界有很多书籍在出版，如果每1000本中你能看过一本，并且是优秀的一本，那今生无憾了。而且在这之前的数十个世纪，那些经过时间淘选后的经典，则是我们更难以穷尽的。一个读书人，如果认识到这一点，他总是内心充满着谦卑。
书籍，的确是人类精神的避难所。我们也完全可以理解那些历代的文人，一旦失意便躲进书堆里。我想只有少数那些本来禀赋就不高的人，会在书堆中迷失。我想大多数人会在书籍的海洋里获得更宽广的精神领地、更智慧的人生启迪。阅读大多数时候是精神的历险和智慧的冲撞，其激烈程度不会逊于一场冒险和战争，然而书籍会让人的内心沉静下来，行为变得更为舒缓和智慧。即使是描写日升日落、云聚云散的书，虽然描写的是宇宙万象，然而就是在这些和生命无关的事物描写里，聪慧的人也能从中感悟到人生的智慧。
五一以来刚好一周的时间，我陆续读完了长篇小说《追随她的旅程》、两本《张爱玲评传》和《千年一叹》，这是一次次疲惫而欣喜的旅程。《追随她的旅程》不是一本十足的好小说，好在事物从来没有完美的。唯美都只是人心中的幻想。
