风土：小记方志勇先生 鲍台一门六诗人 江南垟村镇名称典故及地理解读等
弘扬中华文化四十年——小记方志勇先生
郑立于
方志勇（1913-1988年）生于江南白沙方良（现属苍南县）。1931年，他从温州中学毕业后，在家乡白沙从事教育工作。1934年南下新加坡，并在马来亚柔佛州中正中学任教。1936年担任三合港南华中学校长。翌年又兼任南侨学校校长。之后，他应上海书局总经理王叔阳之邀，到新加坡担任新生书局经理。
1941年回国省视，因太平洋战事爆发，海上交通断绝，不得不留在故乡。抗日战争胜利后，他于1946年3月间去香港，创办香港上海书局，出版了大量优良益智的图书、青少年读物及中小学教科书，直至1978年荣休。
方志勇从事文化出版事业，长达四十多年。在这漫长的岁月中，他曾和友人先后合作创办大中书局、日新书局、胜记书报社以及天地图书公司，扩展中华文化事业。上世纪五十年代，他又和王叔阳创办中流出版社，并曾长期主持大光出版社工作。他以毕生的精力，从事文化出版事业，直至生命的最后一息，仍然是天地图书有限公司的董事长、中流出版社有限公司董事长、大光出版社有限公司董事。此外，他还是温州旅港同乡会监事长。凡是大陆旅港同乡找他办事，他都尽力而为。
从1978年至1988年十年间，方志勇连续当选为第五届、第六届、第七届广东省人大代表。
方志勇虽身居海外，但一颗心一直系着祖国，关心家乡建设，热衷于中华文化出版事业。他一直认定香港、澳门、台湾都是中国不可分割的领土，全力投入香港的文化事业。当时抗日战争刚胜利，从艰苦的环境开始，为香港文化出版事业的开拓、发展、繁荣，兢兢业业，任劳任怨，做了许许多多的工作，付出了自己毕生的心血。他也对东南亚地区华文图书出版事业和华文教育事业，作了巨大而有益的贡献。
由于方志勇为人品德高尚，热情、正直，生活勤俭朴素，一向受到东南亚同乡和同业友人、亲朋的敬重与钦佩。因而，1988年2月他在香港法国医院逝世时，海内外知交都深表痛惜，蓝真、张浚生、马廷栋、郭宜兴、翟暖晖等名流为其组成治丧委员会，葬礼极其哀荣。
方志勇有子女方初、方宗敏、方宗斌、方宗武、方丽萝、方丽娟等人，在海内外皆学有所成，为祖国的建设事业和祖国与世界经济文化接轨，都作出应有的贡献。不久前，方志勇的儿子方初从加拿大回国，与中学时代的老同学欢聚，拜访了父老乡亲还到母校平阳中学参观，参拜了温州先贤刘公祠和吴景荣塑像。同时更由老同学汤荣年陪同，到乌石岭拜谒了祖墓，到方良看了昔时的古屋。有同学问：“你家的古屋还在，是否向政府申报，物归原主，让你们回家探亲时小住？”方初坚定地回答：“先父生前曾一再交待，你们兄弟姐妹，要脚踏实地，自力更生，都能吃饱饭，穿好衣，住大厦，开好车，老家那些房子就让贫困的民众住吧！”
方志勇先生之高风亮节，让我们崇仰和怀念。
鲍台一门六诗人
鲍克让
清代平阳县著名诗人鲍台（1761-1854，字石芝，清嘉庆十九年岁贡）一家，以“诗礼传家”闻名于世。其父鲍梅（字敬亭，乾隆间平阳诸生）擅长诗文。他曾常诵前贤“但存方寸地，留于子孙耕”句，叹为至言，因筑“留耕书屋”，以训后人。鲍台则为清中叶名噪东瓯（指今温州属地）的名宿鸿儒，著有《一粟轩诗文集》6卷；鲍台的长子鲍咏廉（字小石，号汝谦，国学生），著有《蕉窗吟草》；次子鲍咏俊（又名鲍俊，字小芝，附贡生），著有《芸窗吟草》；鲍台之孙，鲍咏俊之子鲍震（字均敷，附贡生），民国时期曾著有《 庐诗草》。鲍震之孙鲍周义（毕业于厦门大学，先后供职于中共厦门市委、厦门大学，曾为“厦门日报”社主任编辑），已出版《三江吟草》、《三迹吟草》和《白鹭的故事》等诗文集多种。鲍台一门六诗人成为流传当地的一段佳话。
鲍台的先祖自平阳岭门（今属昆阳镇）徙迁江南翁处（今属苍南县），后迁 浦（今属平阳县萧江镇）。至鲍台，先迁至柳嘉垟，再迁至金舟乡夏口（今属苍南县钱库镇），隐居灵峰瀛水之间十余载，授徒讲学，诲人不倦，对年青学子常多勉励：“羡汝红颜好，嗟余白发生。风流豪士意，迟暮美人情。学海凭长绠，诗歌有正声。应知双振翮，拭目看鹏程（竹樵夏君兄弟冬集横浦草堂别后寄赠）。鲍台放弃举业后，便致力于古文辞：生涯几管笔，夙好半床书（春日有感）。他性好吟咏，不事进取，“是谪神仙能避俗，得闲岁月且论诗”（过陈南溟先生水香居别后寄赠），即其闲适恬淡生涯的真实写照。他与本邑宿儒叶嘉枪、华文漪相交甚笃，还与黄汉章（福州人）、林滋秀（福鼎人）、黄铨（罗源人）、谢淞（闽县人）遥相唱和。其中有的只是以诗书往来，终生未谋一面。后来由林滋秀把六人的诗词合刊为一册，称为《兰社诗略》。林滋秀在序中谈及各人的诗风，对鲍台的诗尤为推崇，称其为“诗中逸品”。瑞安孙锵鸣（道光廿一年进士、同治三年侍读学士），在为鲍台的《一粟轩诗集》所撰的序中称：先生之诗，灵机内运，锻炼自然，质直之旨，雅近香山（白居易），古淡之音，直追韦、孟（韦应物、孟浩然）。其胸次浩然，性情笃厚，未尝有感时嫉俗之言与夫忧老伤贫之意。盖先生志洁而行芳，质朴而学茂，修道养寿，悠然名利之外，故发而为诗，冲融淡妙，拔出尘俗，不可以道里计也。鲍台治学严谨，写诗作文一丝不苟，曾把自己做诗比作老天做雪：“同云万里白模糊，户外山光淡欲无。人自敲诗天做雪，两般都是费工夫。”因而他的诗作，意境悠远，字字珠玑。如他的《留别周香溪》：“秋风催远棹，暮雨压孤篷。溪流乱人语，激石声王争 琮。话别殊未了，山寺已闻钟。去去渺何极，归云暗几重。我心随明月，挂在松山松。”
鲍台晚年注重修道养寿，曾探求邵尧夫的养生术，精明矍铄，视听不衰。80高龄尚主讲县城龙湖书院。道光廿五年（1845），他在重游泮水（太学）时无疾而终，享年94岁。鲍台的诗友华文漪（蒲门人）的《逢原斋诗文集》中，有《故文学鲍敬亭先生暨配周孺人墓志铭》，对鲍台的生平作如下评述：“邑有闻人曰鲍石芝者，才高而学博，行安而节和”。
鲍台的长子咏廉和次子咏俊继承父辈的诗风，抒情咏怀，俊逸清新。如鲍咏廉的《春郊晚眺》写道：“雨止暮天碧，烟雾霭深林。野外逞游兴，散步发微吟。花香酣醉蝶，叶密隐鸣禽。澄波漾绿绮，清风吹我襟。夕阳恋芳树，闲云宿遥岑”；鲍咏俊的《秋日偕兰泉宴集灵峰》写道：“山阁晨开敞绮筵，晴光恋翠落檐前。一樽酒熟黄花侯，午夜霜肥紫蟹天。带屐流连追曲水，诗歌互答续吟篇。此游莫作寻常看，好证三生有夙缘。”以上二人的诗作明净多姿，堪称精品。鲍台之孙鲍咏俊之子鲍震，民国时期曾先后参加民间文学社团“无闻社”和“戊社”，与当时的社会名流刘绍宽、鲍铭书、王理孚等过从酬唱，诗作颇丰。他的《 庐诗草》，俯仰古今，抨击时弊，很受人们的青睐。如他的《闷雨吟》写道：“朝霈雨，夕霈雨，横阳百里无干土。雨兮雨兮何滂沱，上天好生汝烦苛。淹其人兮漂其庐，鳞鳞村落畜鼋鼍。野草滋蔓蔓难图，疑似毒卉便受诛。百口莫辨任所为，玉石俱焚惨何如？信乎苛政猛于虎，荡析离居百千户。剧怜良懦入网罗，口噤心悸可夸何？伫看赤日丽天中，群阴开豁烟霾空。”鲍震之孙鲍周义，也是一位正直、善良的诗人。如他的《读陶渊明‘桃花源记’》写道：“五柳先生不折腰，弃冠挂印解官袍。一身傲骨轻权贵，满腹经纶远帝朝。赏菊东篱常酌酒，悠游三径更逍遥。桃花源里真奇妙，万世争吟避世谣。”
江南垟村镇名称典故及地理解读
杨 勇
江南垟一些村镇名称，记叙着一段历史掌故，蕴藏着丰富的文化积淀，也凸现了当时的地理环境。研读村名，有助于解读江南垟的地理，有助于研究苍南的历史。
一、 江南垟村镇名称典故
江南垟部分村镇名称颇有一段典故来历，如：
宜山，俗称球山，南宋温州知州韩彦直《橘录》中称泥山，明时因博天子一好而名仪山，清因避溥仪讳而易宜山。今天蛮话的发音仍然是“泥山”。
盐亭、棉坳、茶亭、钱库，后汉高祖天福十二年（947）丁未，和尚愿齐在江南等地化斋，钱王钱俶于江南设库司，征收盐、茶、绢、棉等税，供养愿齐师徒，因而得名。盐亭后称炎亭。而“钱库”在乾隆《平阳县志》作“前库”，今天蛮话的发音仍然是“前库”而非“钱库”。
钱仓，五代时已称钱仓。宋至清初，曾名前仓，清乾隆时改为钱仓。至今，钱仓在今天蛮话发音中仍然是“前仓”而非“钱仓”。
舥艚，神宗元丰年间（1078-1086），平阳置前仓（今钱仓）、杷槽（今舥艚）、泥山（今宜山）3镇。杷艚，又名为灶基村，移民商贾来此生活，拆炉灶筑屋基，故取地名为灶基。北宋置杷槽镇，后废。因有避风港与琵琶山岛隔海相望，筑槽形水道，注水入海，名曰“杷槽”。此港又系舻艚（船）停泊之所，也名杷槽。后按方言谐音，讹写为“舥艚”或“巴曹”。
老城底，因四周围城而得名。宋元丰年间，郑子达建四周围墙、护城河，保卫村落，围墙宽７米，高４米，周长约1000米。
老台村，明信国公汤和于明洪武二十年（1387）设置杷艚寨，建造堠海防台而得名。明万历六年（1578）村名为堠台堡，清康熙六十一年（1722）改名永安，1912年改为老台村。
炉头村，清嘉庆二年（1797）林姓始祖迁于此建炉打铁营生，故名。
郑家楼村，《郑氏宗谱》载，“建楼高敞，迥异常居”。乡人因称之为南楼，居称郑家楼，后俗称楼下，沿用至今。郑家楼村的古民居群，是乾隆三十一丙戍年郑昌作、郑昌儒兄弟俩建造，在浙南古建民居中比较罕见。
二、江南垟村镇名称的地理解读
村名，是地方历史的记载，也是地理实体的标志，地名的最初由来，一般与地理实体有密切关系。江南垟部分村镇名称正隐含着江南垟曾经有过沧海桑田的变化。如：
垟，在《辞海》里解释为“用于地名”；据《现代汉语词典》解释，“垟”指田地，用于方言地名，都在浙江省境内。确实，以“垟”为命名的地方在温州地名中大量存在。如温州的三垟，乐清的翁垟，瑞安的林垟、鲍垟，平阳的务垟等。同样，在江南垟有大量以“垟”命名的村子。如：
钱库的章均垟、垟（洋）头，芦浦鉴后垟、东门垟，金乡镇的汤鉴垟、河尾垟、南垟、珠照垟、北大垟、前（后）半垟等。
据我市语言学者沈克成解释，明朝以前还没有“垟”字，直到清朝，随着沿海滩涂逐渐淤积成广阔的田地，人们才开始造出了这个字，以区别指代广阔水域的“洋”字。
这些以“垟”命名的村子是江南垟沧海变桑田的最好佐证。
《平阳县志》里也记载林仲彝于南宋孝宗淳熙八年，在家乡出资兴建乌屿、新潜、湖南三座陡门，并开凿河道多处。笔者专门走访了钱库夏口乡陡门底村，陡门底村的得名应该与林仲彝兴建陡门有关。笔者根据宋高宗建置的金舟乡廿一都乡村名称，推断当时有港湾直至灵峰、乌屿山一带，宋之前可能到钱库夏口乡的陡门底村和巴曹镇新城乡的陈处村（陈处村有座桥叫“洪潮桥”，据说潮水汹涌时正好达到这里）。复旦大学历史地理研究中心教授、博士生导师吴松弟在《温州沿海平原的成陆过程和主要海塘、塘河的形成》一文中认为：温州沿海属山地海岸，港湾众多，沿海平原早期的成陆往往首先从一个个小港湾开始，在港湾被填平以后在山麓的外侧才会出现大面积的成陆区域。这让笔者提出大胆的推断：舥艚镇的舥艚河（史名魁江），可能是一个伸入到灵峰、乌屿山的港湾。此后由于海涂不断淤积、延伸和围垦利用，乌屿陡门（1179年）外迁到巴曹阴均陡门（建于南宋嘉定元年即公元1208年）。但两者时间相差只有30年，可见伸入到灵峰、乌屿山的港湾应该较细小，属于江浦这样的性质，所以灵峰、乌屿山旁的夏八美村古称瀛浦里，邻近的几个村庄分别称为：
瀛浦里（夏八美）、下汤、下泽、瀛里张（垟底张）、浃底、东浦口、西浦口、金家沿、泮河等。
笔者把以上村庄在地图上进行标注，从这些村庄名称或许可以窥探出江南垟沧海变桑田的痕迹。
山村挑夫 萧云集/摄
