风土：玉苍山一代诗僧 中药名故事集锦等
玉苍山一代诗僧
林子周 陈剑秋
玉苍山主峰海拔921.5米，海拔600米以上有一片“石海”。这里无处不石，无石不美，是大自然写就的一部“石头记”。此山人文景观丰富，地处龙湖景区的碗窑古村寨，至今还保留着以手工制碗为中心的古村落原貌，是全国罕见的陶瓷历史博物馆。古刹法云寺始建于宋咸淳年间，距今已有800年历史，曾经以宋三段祖师、明金必峰祖师、清晓柔法师三位圣僧住持而闻名遐迩。
特别是晓柔法师（号万莲），是清代中国佛学具有很深造诣的一位大师。他能诗善画，编写的《法华经演义》，至今在海内外具有一定影响，对佛教天台宗的弘扬与传播也曾作出重大贡献。
原为农家子
据现存资料和各地汇总的信息表明，晓柔法师是一个传奇式的人物。但在许多重要的佛教文献中，却又说“师不知何许人也”。而民国《平阳县志?神教志》 载：“晓柔，字广和，号万莲，法华演义署名宰清乡凤巢人，《万莲诗钞》 自注杨氏子，采访道光丙午于玉苍法云寺剃染，丁未在天台国清寺受具。《净土证心集》参采访。咸丰甲寅冬，参某寺永智禅师破本分，丙辰夏参国清莲禅师破重关……”县志中的此记载，说是来源于晓柔法师的“自注”。
《苍南县志》 又载：“晓柔（1827-1886），字广和，号万莲。平阳凤巢（在今腾蛟区）杨氏农家子。7岁入学，9岁失学，后牧牛、砍柴。道光二十六年（1846），年20，忽发愿入玉苍山法云寺披剃，之后便出门游方。第二年在天台山国清寺受具足戒。咸丰四年（1854）从某寺永智禅师‘破本分’；六年，又参国清莲禅师‘破重关’……著有《证心集》《万莲诗钞》《万莲赋钞》。”据此，我们可以得知：他是地地道道的原平阳县人，20岁在离家乡不足20里的玉苍山法云寺出家为僧。
钟情玉苍山
笔者所收藏的《万莲诗钞》，是10多年前从事玉苍山旅游文化调查时找到的。原书刊印于清光绪二年（1876），共收入晓柔法师古体诗110首。在当年温州乐成（现属于乐清管辖）吴郑衡所写的《万莲诗钞?序》中，可以清楚地看出晓柔法师的身世。与前面的《平阳县志》《苍南县志》所提到的身世完全吻合。该本刊印之时，晓柔法师还健在，而且还与吴郑衡有过一段对话，并和他唱和题诗。
晓柔法师的诗钞中有10首诗专门写到玉苍山，如写到石额字、白龙井、圣僧螺、名斋岩、圣僧竹、玉须洞、龙头岩、寿桃山等地都是玉苍山的主要景点。在《万莲诗钞》中，还有《玉苍感怀二首》，其中一首为：
吟看天将近，闲云拂岫还。
疏窗迎晓日，古寺越尘寰。
泉活秋鱼跃，林深碧玉还。
欲知情世外，此地即灵山。
晓柔法师不仅能诗，而且善画，特别是他用利器刺出自身的血画佛像题诗，是其一大绝技。他画出一个个端庄、慈祥、传神的佛像，引起时人的高度评价。民国版本的《平阳县志?文征外编二十》就记录了晚清著名经学家、文字学家孙诒让为他题写的诗《赠万莲律师宝兴寺题像》：
永嘉法乳久消沉，旷劫茫茫证道心。
净业三观传宝莂，梵文四谛紬珠林。
定知喻筏谭玄妙，却愧研经结习深。
莲社何年容把臂，丹铅同校慧琳音。
深研《法华经》
唐朝之前的陈隋之际，智者大师（538—597）在天台山创立了中国汉化佛教第一宗天台宗。天台宗以《妙法莲花经》（简称《法华经》）《大智度论》《中论》等为依据，而据《苍南县志》及民国《平阳县志?经籍志》，都记载了清释晓柔《法华演义》刊行过二十二卷，为弘扬《法华经》做出了很大贡献。
晓柔法师除深入研究佛教天台宗《法华经》、编著《法华演义》之外，还研究佛教净土宗，于光绪年间所著的《净土证心集》配上自己所画的图案，又著有《净土百八诗》刻本一卷。世人对《净土证心集》评价也很高，特别是民国《普陀洛迦新志》中，记载了自宋至清“十方寄寓”的著名高僧22人，其中就有晓柔法师的身影。
晓柔法师从一个普通农家子，成为一位能诗善画的佛教界大师级人物，得到近代高僧们的肯定，并得到一代鸿儒的赞赏。然而，沧桑岁月把他留下的诸多文化遗迹湮没了。我们应藉全市非物质文化遗产普查之机，收集晓柔法师散落在全国各地的不同版本的作品，并进行深入研究。
中药名故事集锦
“远志”和“小草”
东晋政治家谢安早年隐居东山，不愿外出做官，但皇帝的召书一直未断。在这种情况下，他身不由己，只好去担任明帝（323-325）女壻桓温的司马官职。一次有人送给桓温许多草药，其中有一种叫“远志”。桓温拿着这种药问谢安：“这药又名‘小草’，为何一种东西有两个名称？”谢安没有回答，这时参军郝隆也坐在一旁。郝隆接过话题说：“我听说一个人隐居时可以呼做‘远志’，即是有远大的志向；一出来做官，就变成庸庸碌碌，微不足道的‘小草’了。”谢安当然知道话外有话，脸上顿时感到火辣辣的，露出羞色。
这时桓温用眼睛盯着谢安，笑嘻嘻地说：“郝将军的话虽然有点冒失，不过没有恶意，倒很有风趣，请你不要在意。”这下才解了谢安的困境。
状告黄柏父子（药名状）
甘大仁台鉴：
我杏仁，名矾，年方三七，家居常山广乡，娶白氏菊花为妻，生男女各一，男名曰人中黄、小名槟榔；女名曰桂枝，小字红娘。时值半夏，天濛濛细雨，两男女儿放牧淮山生地，牵牛未归，迷路误入黄家桂园，食其薄荷、甘草、青蒿、禹余粮。被黄家父子发觉追赶，猛跑百步（部），踩滑石跌断牛膝。黄伯父子乘机挖下牛胆，却去牛黄，其孙黄连、黄芩还将我孩儿槟榔的十指切下，用菖蒲剑将其穿芎；持钩藤皂刺把小女桂枝打得青皮连肉，遍体沉伤。孩儿之母求灵仙不得，又没药抚医，含恨服砒霜而亡。黄伯父子狠毒已极，害我妻离子散，家破人亡。我本无能，又无远志，但为人厚朴，办事细心。遭此血劫实感义愤填膺，故具状告之，恳求甘大仁前往熟地察访，探明其真相，大白于天下，为小仁伸张正义，除暴安良。（杨仁育辑）
