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读书：读《于丹〈论语〉心得》《近视本土》自序等

发布时间：2008年05月04日来源：苍南新闻网

《近视本土》自序

　　陈革新

　　我特别敬佩那些把写作“当饭吃”的作家。“当饭吃”是闽南方言，可意译为当作头等大事，或为了事业毕生追求。看看那些熟悉的名字，作品一个接一个新鲜出炉，好与不好暂且不表，单其纸背的毅力和勤劳，就让人感动。看看自己，对写作的爱好，虽然持续着往日温度，但确是太业余了。业余到只习惯于信手拈来的写作姿态，从不喜欢绞尽脑汁谋篇布局字斟句酌什么的。偶尔春耕，也不问秋实。
　　如今是年纪大了，眼睛花了，血压高了。不会蹦迪，不会炒股，不会打领带，不会玩电脑，连一句“只会用钢笔汉字稿纸记录生活、记录感受”也说得毫无底气。
　　几个季节轮回，竟有一些文字散见于报刊，忘的忘了，手书底稿的“真迹”更是飘零难觅。不断有翻翻朋友新作的机会，有时会无端被搞得头脑发热，心里痒痒的。
　　所幸我供职的单位叫“报社”，我一交作业便是“发表”。于是我请打字员帮忙，在网络上搜索、下载、打印，于是就有了这一叠“书稿”。归纳一下，内容涉及本土抗台、民企和文事三大块，这些新闻类纪实文字，除另有注明的，都发表在本地小报上。其中一些篇也获过省市县级的新闻奖、征文奖什么的。这是我写作的一部分，用“我”的眼光记录身边事，也许会“折射时代”？用“我”的思维记录平常事，也许能从某个侧面来纪念“改革开放三十周年”？不敢多想。
　　取个书名叫“近视”有两层意思：可解释为靠近看，看得真切。也可理解为目光短浅。目光短浅者自然未能远谋，因此，我分明听见站在远处的鲁国人曹刿骂了一句“肉食者鄙”。我想，古代肉食者有大夫以上“爵位”，今天的肉食者不算贵族已是事实。既然食肉的没头脑，那么吃什么才能让写文章有灵气呢？
　　本集子已约请我所敬重的一个学者作序，因收入集子的作品中有涉及他的记述片断，为避“相互吹捧”之嫌，于是忍痛割爱。他是一个治学和为人都真正严谨的人，我尊重他。这“痛”，痛得痛快；这“爱”，也更有含金量。
　　于是，我把原“后记”搬到书的前面来作为“开篇”，这是好玩的事，也切合我随心所欲的写作习惯。

　　（《近视本土》列入中国作家杂志社编辑的“中国作家文丛”，将由大众文艺出版社出版）

读《于丹〈论语〉心得》

　　出版时间：2006年
　　出版社：中华书局
　　作者：于丹著

　　颜敏

　　一部流传了2500多年，记载孔子及其学生言行的语录体散文《论语》，它的经典语句，大多国人耳熟能详。今天，它在于丹的平民化诠释下，再一次赢得了国人的热捧和关注。
　　阅读《于丹〈论语〉心得》，聆听于丹教授的口语化讲解，仿佛润物细无声一般渗透到每一个生活细节中，使人混沌初开，脑中一片清明。当今社会，人们普遍追求的是速度和效率，追求的是物质和快乐，因常常被名利所困惑，心态浮躁，缺乏冷静思考，如何在这个快速发展变化的生活环境下不至于迷茫，不至于失去自我，并且在生活中找到快乐和安宁，《论语》中关于人生的哲理和处事道理，都以故事的形式精炼而形象地告诉了我们，天地之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道是书中的真谛和精髓。
　　于丹从一个现代人的思维角度，以一个女性特有的敏锐和细腻，直白地解读了历史人物与事件，分析了古文化思想著作中的精髓要义，既迎合了现代人舍繁求简的心理要求，又淋漓尽致地表达了现代人对社会、对生活，以及对人生感悟的一种积极态度，是道德品性、情感智慧的再一次升华和提高。
　　社会竞争越激烈，越是要调整好自己的心态，不能一味地抱怨现实的不公和囿于狭小的天地里，要经得起苦难挫折的考验，要调整好人与人的关系，遇事要胸怀宽广、豁达大度。关爱别人，就是仁慈的体现；了解别人，就是智慧的标致。《于丹〈论语〉心得》的别具一格，就在于“以口语诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心，体悟经典的平凡智慧”。
　　我们需要这样的精神快餐。

《瓦尔登湖》：到你的内心探险去

　　出版时间：2003年
　　出版社：哈尔滨出版社
　　作者：（美）戴维·梭罗著

　　陆辉艳

　　它的扉页：一目了然书写着“俭朴生活”、“诗意的添补”——《瓦尔登湖》。
　　除了澄明，再也找不出更合适的词来形容它了。书的扉页以及内页大量意境悠远的湖光山色的插画，密密的及膝的青草地，泛着轻烟的湖水，恍惚而浸在湖底的缥缈的事物，起伏的远山，那是一趟视觉和心灵的美妙旅行，像坐着一列穿过沿途风景的远去的列车，不可及，不可触，全凭内心去探险。之所以说它是一本澄明之书，更重要的是全书的内容。它干净的行文，深远的意境，远离尘世的悠然自得——它让人想起罗伯特?勃莱的诗：“贫穷而听着风声，也是好的。”这本书就像是一股在清晨吹拂着的清新的风，适合坐在安静角落的贫困之人（不论是物质上的，还是精神上的）阅读。书的尾页不像其他著作，总会有一个后记或他人的评论，却只有这么一行干净的文字：“到你的内心探险去吧！”
　　梭罗这位独自幽居在瓦尔登湖畔的“异人”，耕种，渔猎，在自筑的木屋中写出让我们的心灵充实和安静下来的《瓦尔登湖》，“它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文……”我想，对于它的阅读将会是一生的，每一次阅读，都将会是一次新奇、不同寻常的旅途探险——内心、灵魂的探险，把我们的灵魂带到无限自由之地的终极飞翔：“现在就到最遥远的西方探险去吧，这船的探险不只止于密西西比，或太平洋，或是日本，而是勇往直前，仿佛通过大地的一条笔直切线；不管是冬天，还是夏季；是白昼，还是黑夜；是日落西山，还是皓月隐没，都可作心灵的探险，直至大地无影无踪。”

在《爱的教育》中感受爱与教育

　　出版时间：2006年
　　出版社：中国少年儿童出版社
　　作者：（意）亚米契斯著

　　林辉华

《爱的教育》一书是意大利著名小说家亚米契斯（1846—1908）的作品，是世界文学史上经久不衰的名著，被世界公认为最富爱心和教育性的读物，是每个家庭的必备藏书，特别受到青少年读者的喜爱，对全世界亿万青少年成长产生了深远的影响。上世纪20年代由著名语言学家夏丐尊先生译介到中国，赢得了中国教育界和广大读者的喜爱。
　　全书共100篇文章，主人公为四年级小学生安利柯，内容包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母姐姐在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的每月故事。
　　虽然这是一本主要写给九岁至十三岁的学生看的书籍，但对于为人母、为人师的我来说，在女儿的推荐下阅读之后，掩卷沉思、爱不释手。本书以简洁、通俗的语言和鲜明、精美的插画向我们展示了一个个感人的故事。没有空洞的说教，但处处洋溢着父母子女间的亲情、老师学生间的深情、同学朋友间的友谊、小小少年的爱国之心。那真情、友爱、坚强、善良、高尚的情感像一股股清泉流进我们的心田，净化着我们的灵魂，滋养着我们的心灵。尽管成书的时代迄今已一个多世纪，世界发生了巨大的变化，但是《爱的教育》以博爱的精神来谋求社会的平等与进步，诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱得以升华的主题，这样的思想、道德取向使得这本书超越了时空，获得了普遍、永恒的价值。
　　《爱的教育》启迪我，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础，我们在教育子女和教育学生的人生旅途中，应该以充盈着爱的心灵去唤醒和感染渴望着爱的心灵。正如夏丐尊先生在翻译该书时说过的：“教育之没有情感、没有爱，如同池塘没有水。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”

成年人阅读书目：